So deutlich habe ich es noch nicht erlebt, aber seit ich mehrmals das Gefühl hatte, nicht ernst genommen zu werden, bevorzuge ich den Beichtstuhl.Mary hat geschrieben:Ich glaub, das kommt garnicht so selten vor, leider.
In dem Satz war von schwerer Sünde nicht die Rede.Maurus hat geschrieben:Der Satz "Das ist gar keine schwere Sünde" (…)
Oh stimmtSiard hat geschrieben:In dem Satz war von schwerer Sünde nicht die Rede.Maurus hat geschrieben:Der Satz "Das ist gar keine schwere Sünde" (…)
. Aber das Gesagte kann sinngemäß auch dafür gelten 
.Maurus hat geschrieben:Aber das Gesagte kann sinngemäß auch dafür gelten
nur noch heftiger.Als Papst Pius X. im Jahr 1905 das Mindestalter für die Beichte auf sieben Jahre herabsetzte, begann ein großes Menschenexperiment: Kinder wurden seitdem systematisch in Scham und Schrecken gehalten. Die Furcht vor Sünde, Fegefeuer und ewiger Verdammnis schuf bei Generationen von Gläubigen ein Lebensgefühl der Angst. Es war kein Zufall, dass manche dieser Sünden Formen von Ungehorsam gegenüber den kirchlichen Autoritäten umfassten.
Vor allem aber hat die Beichte das Verhältnis vieler Gläubiger und katholischer Amtsträger zur Sexualität nachhaltig geprägt. Die Folgen sind bis heute spürbar – in einer Epoche von Säkularisierung und sexueller Befreiung haben gerade der Freiraum der Beichte und das Konzept der Sünde dem Missbrauch von Kindern Vorschub geleistet.
John Cornwell, selbst Katholik und einer der führenden Vatikanexperten, zeigt auf der Grundlage eigener Erfahrungen und vieler konkreter Beispiele, wie sehr die Beichte zum Repressionsinstrument geworden ist - und warum sie offiziell wieder mehr in den Mittelpunkt des Glaubens rücken soll. Ein sehr persönliches, leidenschaftliches Buch - und ein dunkles Kapitel abendländischer Kulturgeschichte.
Selten so viel Unsinn auf einem Haufen gelesen.Vir Probatus hat geschrieben:http://www.berlinverlag.de/buecher/die- ... TBUCH=BUCH
Eine Geschichte von Macht und Unterdrückung
Als Papst Pius X. im Jahr 1905 das Mindestalter für die Beichte auf sieben Jahre herabsetzte, begann ein großes Menschenexperiment: Kinder wurden seitdem systematisch in Scham und Schrecken gehalten. Die Furcht vor Sünde, Fegefeuer und ewiger Verdammnis schuf bei Generationen von Gläubigen ein Lebensgefühl der Angst. Es war kein Zufall, dass manche dieser Sünden Formen von Ungehorsam gegenüber den kirchlichen Autoritäten umfassten.
Vor allem aber hat die Beichte das Verhältnis vieler Gläubiger und katholischer Amtsträger zur Sexualität nachhaltig geprägt. Die Folgen sind bis heute spürbar – in einer Epoche von Säkularisierung und sexueller Befreiung haben gerade der Freiraum der Beichte und das Konzept der Sünde dem Missbrauch von Kindern Vorschub geleistet.
John Cornwell, selbst Katholik und einer der führenden Vatikanexperten, zeigt auf der Grundlage eigener Erfahrungen und vieler konkreter Beispiele, wie sehr die Beichte zum Repressionsinstrument geworden ist - und warum sie offiziell wieder mehr in den Mittelpunkt des Glaubens rücken soll. Ein sehr persönliches, leidenschaftliches Buch - und ein dunkles Kapitel abendländischer Kulturgeschichte.
Allerdings.Niels hat geschrieben:In der Tat bemerkenswert!
Besonders hervorgehoben wird in der Antwort:http://www.liborius.de/wissen/fragen-an ... ichte.html
Fragen an Anselm Grün: Was ist der Sinn der Beichte?
…Die Beichte hilft uns, uns selbst zu vergeben und damit aufzuhören, uns selbst ständig Vorwürfe zu machen.…
Auch wenn Du so komisch guckst: Du warst nie Protestant, Du kennst nicht den Unterschied, wenn man ohne Beichte auskommen muss.Juergen hat geschrieben:…Die Beichte hilft uns, uns selbst zu vergeben und damit aufzuhören, uns selbst ständig Vorwürfe zu machen.…
Anselm Grün redet letztlich einem Pelagianismus bzw. einer Form der Selbsterlösung das Wort.Juergen hat geschrieben:Besonders hervorgehoben wird in der Antwort:http://www.liborius.de/wissen/fragen-an ... ichte.html
Fragen an Anselm Grün: Was ist der Sinn der Beichte?…Die Beichte hilft uns, uns selbst zu vergeben und damit aufzuhören, uns selbst ständig Vorwürfe zu machen.…
Der Mensch soll sich seine Sünden selbst vergeben. Der Ritus wird zu einem Akt mit psychologischem Effekt. Wichtig ist nur die Wirkung auf die menschliche, irdische, vergängliche Psyche. Gott und das Heil der ewigen Seele spielen keine Rolle. Aber was ist dann der Unterschied zwischen einer Beichte und einem Gespräch mit einem Psychologen?…Die Psychologie sagt uns, dass das Ritual in die Tiefen unseres Unbewussten hineinreicht, in denen diese inneren Widerstände gegen Vergebung Macht haben. Durch die Beichte werden diese Widerstände entmachtet und wir fühlen uns wieder als Menschen unter Menschen, befreit von allen Selbstvorwürfen.
Der Priester ist nur noch ein »Vertreter der menschlichen Gemeinschaft und der Kirche«. Aber wie kann ein solcher Vertreter jemandem die Sünden vergeben? Wie kann er sagen »ICH spreche Dich los…«? Das geht doch nur, wenn er bei dem Vollzug nicht mehr aus sich selbst spricht als menschliche Person, sondern in persona Christi handelt.Es ist sicher sinnvoll, vor der Hochzeit zu beichten. Denn es tut durchaus gut, einem Priester als dem Vertreter der menschlichen Gemeinschaft und der Kirche, sein Leben hinzuhalten und so alles loszulassen, was einen belastet…
KKK hat geschrieben:1458 Das Bekenntnis der alltäglichen Fehler, der läßlichen Sünden, ist genaugenommen nicht notwendig, wird aber von der Kirche nachdrücklich empfohlen. Das regelmäßige Bekenntnis unserer läßlichen Sünden ist für uns eine Hilfe, unser Gewissen zu bilden, gegen unsere bösen Neigungen anzukämpfen, uns von Christus heilen zu lassen und im geistigen Leben zu wachsen. Wenn wir in diesem Sakrament öfter das Geschenk der Barmherzigkeit Gottes empfangen, wird es uns drängen, selbst barmherzig zu sein wie er.
Erinnert mich irgendwie an das hier:HeGe hat geschrieben:Beichten für Ungläubige: Ein Selbstversuch
Beicht- und Aussprachemöglichkeiten:
Wochentags:
Franziskaner:
7. - 7.3, 8. - 9.3, 18.3 - 19.3
Diözesanpriester:
12.3 - 14., 17. - 18.
Sonn- und Feiertage:
Franziskaner:
8.3 - 11.15, 18.3 - 19.45
Danke! Ja, die Franziskaner bieten tatsächlich großzügige Beichtzeiten an. Dass auf der Bistumsseite die Beichte einfach nicht erwähnt wird, stattdessen aber der Kirchenbeitrag bei den Sakramenten auftaucht, lässt allerdings auch tief blicken...Ecce Homo hat geschrieben:Hier bei den Franziskanern in Salzburg:
http://www.franziskaner.at/salzburg/ind ... tesdienste
versuch`s mal in St. Pantaleon.Sind die opus-Dei-Priester-die sind gewöhnlich gute kirchentreue Beichtväter.pierre hat geschrieben:Suche eine gute Möglichkeit in Köln mit guten Beichtvätern
Diese beiden Blogger erklären das ganz gut:incarnata hat geschrieben:Papst Franziskus will ja ab Dezember ein Hl. Jahr der Barmherzigkeit ausrufen.Bin mal gespannt,ob das zu einer Reaktivierung und Popularisierung des Beichtsakraments führt.Schön wär´s und ist wohl auch so gedacht.Zu befürchten ist allerdings,dass das Wort von der
Barmherzigkeit Gottes nur wieder im Sinne eines billigen "Wir kommen alle alle in den Himmel..."-auch ohne Umkehr-missverstanden wird.
Noch eine Frage zur Vergebung der Sünde der Abtreibung durch jeden Priester bei wahrer Reue als "Neuerung" im Rahmen dieses
Jahres.Dies sei bisher nur in Deutschland möglich gewesen-in anderen Ländern nicht ? Wieso denn das ? Brauchte man in anderen
Ländern dafür einen römischen Dispens ? Warum ? Wenn ja,warum aber nicht in Deutschland ? Wie ist denn das bei reuigen Mördern ?
Danke für den Hinweis! Hat sehr geholfen.martin v. tours hat geschrieben:Eine Alternative könnte auch die Petrusbruderschaft in der Kirche St. Sebastian sein.
http://petrusbruderschaft.de/pages/wo-w ... g/home.php
Ich bin dort schon mehrfach beichten gewesen und soweit ich weiss ist der Beichtstuhl täglich von 11. bis 12. Uhr besetzt. (oder eben anrufen).
