Kreuzgang

Lycobates hat geschrieben: ↑

Sonntag 12. November 2017, 21:52

ad-fontes hat geschrieben: ↑

Dienstag 7. November 2017, 19:29

Ein Fasten- und/oder Abstinenztag erstreckt sich von Mitternacht zu Mitternacht. Ist das richtig?

Ja.

Danke! (Bei den Jakobiten nur von Vesper zu Vesper.)

Mit welcher Hand reicht Diakon dem Subdiakon die Patene, bevor diese mit dem Schulervelum bedeckt wird (nachdem Zelebrant die Hostie aufgeopfert hat)? Hartmann schreibt mit der Linken. Das wundert mich; - daher die Frage. Mit der rechten hält er noch das Purifikatorium. Das wußte ich nicht. Danke!

In den "Väterlesungen des Breviers" von P. Wintersig steht kurioserweise zum 23. Sonntag nach Pfingsten vor der Homilie ein Sermo des hl. Augustinus (Multiplicata est misericoridia tua) mit der Anm. nur im BrR.

Was hat es damit auf sich?

In der feierlichen Papstmesse kommunizieren Diakon und Subdiakon unter beiderlei Gestalt (habe ich so gelesen). Wenn das stimmt, pontifizierten die Päpste nicht ganz nach den Rubriken Pius V. ( Et sinistra supponens Patenam Calici, reverenter sumit totum Sanguinem cum particula. Quo sumpto, si qui s...

Trägt Ep. den Ring immer (in wie außerhalb der Liturgie) an der linken Hand ( annulum cordis )? Eigentlich doch an der rechten Hand!? Habe nur neulich ein paar ältere Bilder von einer Weiheliturgie der FSSP gesehen, wo jemand die Linke geküßt hat, aber bei Photos kann es ja schonmal vorkommen, daß ...

Im Caeremoniale Ep. Clemens VIII. aus dem Jahr 1600 steht gen Norden. Laus tibi, Christe , nach dem Ev. des Zelebranten, nach dem des Diakons offenbar nicht. Bei der Lektüre ist mir aufgefallen, daß weder Canon noch Bugia erwähnt werden. Hab ich da was übersehen oder wurden die erst später Bestandt...

Zum Requiem habe ich verschiedene Fragen: 1) Küßt Celebrans das Humerale vor dem Anlegen? 2) Darf im Requiem die Sanctuskerze verwendet werden? 3) Wird im Pontifikalrequiem der Manipel nach Indulgentiam angelegt? Falls ja, küßt Subdiakon zuvor den Manipel an der Seite? 4) Zeichnet Ep. das Kreuzzeich...

Den Reprint von 1600.

Trägt Ep. den Ring immer (in wie außerhalb der Liturgie) an der linken Hand (annulum cordis)?

Eine Verständnisfrage zum dritten Kapitel des Caeremoniale Episc.: Dort heißt es, daß der Bischof einen violetten Talar trägt (darüber Rochett und Mozzetta), außer im Advent, in der Quadragesima, an allen Vigiltagen, an denen gefastet wird, und an den Quatembertagen (außer denen in der Pfingstoktav)...

Nach wie vor würde ich mich über eine Antwort freuen - ich verdeutliche: Sehe ich das richtig, daß im levitierten Hochamt nach den Evangelium Laus tibi, Christe nicht gesprochen wird? Also ich sehe nicht, wieso das Laus tibi ausfallen sollte. :achselzuck: Ich verstehe den Ritus servandus so, daß da...

Zwischenfrage, waren nicht erst einmal alle Handlungen im Laufe der Zeit „Freistil-Liturgie“, bevor sie festgelegt wurden? Die Frage gehört wohl eher in die Pforte. Eine gesungene Messe (ohne ministri sacri) ist von den Rubriken nicht vorgesehen, dennoch war und ist sie - zumindest in Deutschland -...

ad-fontes hat geschrieben: ↑

Mittwoch 8. November 2017, 14:14

Mit welcher Hand reicht Diakon dem Subdiakon die Patene, bevor diese mit dem Schulervelum bedeckt wird (nachdem Zelebrant die Hostie aufgeopfert hat)?

Hartmann schreibt mit der Linken. Das wundert mich; - daher die Frage.

Zwei Fragen bzgl. der Rubriken vor 1964: Dürfen Prälaten, die keine Bischöfe sind, auch nach dem Ritus für Priester zelebrieren?

Mit welcher Hand reicht Diakon dem Subdiakon die Patene, bevor diese mit dem Schulervelum bedeckt wird (nachdem Zelebrant die Hostie aufgeopfert hat)?

Spricht in einer Missa cantata, bei der Weihrauch verwendet wird, Thuriferar: "Benedicite, Pater Reverende"? Ich meine nein, bin mir aber nicht ganz sicher.. Eigentlich (also im Hochamt) spricht ja der Diakon die Segensbitte und reicht Thuribulum und Löffelchen unter den schuldigen Handküssen (vor ...

Wenn ein Lektor (Minorist) die Epistel in der Missa cantata verkündet:

1) singt er sie?

2) hat der den gleichen Standort wie der Subdiakon im Hochamt (versus orientem)?

3) kann dies auf Latein und sofort in der Volkssprache erfolgen? falls ja, folgt erst dann Deo gratias?

Nach wie vor würde ich mich über eine Antwort freuen - ich verdeutliche: Sehe ich das richtig, daß im levitierten Hochamt nach den Evangelium Laus tibi, Christe nicht gesprochen wird? Also ich sehe nicht, wieso das Laus tibi ausfallen sollte. :achselzuck: Ich verstehe den Ritus servandus so, daß da...

1) In Kathedral-, Kollegiat- und Pfarrkirchen ist die Austeilung des Weihwassers an Sonntagen geboten. Ist das Asperges an anderen Tagen erlaubt? 2) In De defectibus steht, wenn Celebrans den Leib und das Blut Christi zugleich sumiert, daß er spricht Corpus et Sanguis etc. . Spricht er dann Corpus e...

Ein Fasten- und/oder Abstinenztag erstreckt sich von Mitternacht zu Mitternacht. Ist das richtig?

Was ist eine Lokalie und was eine Stationskaplanei? Gibt es hier Unterschiede?

Lycobates hat geschrieben: So etwas hätte man erleben sollen!

Wohl wahr!

Ob es nicht doch eine alte griechische Canonübersetzung gibt? Thomas von Aquin wurde doch auch übersetzt und umgekehrt die Chrysostomus-Liturgie auf Latein.

Falls nicht, zweifelsfrei ein Desiderat - wohlan, Lycobates!

Welchen Zusatz fügt der Beichtvater hinzu, wenn er sub conditione (nach Konditionaltaufe) absolviert? Und welchen Zusatz der Spender der Firmung in einem solchen Fall? Da gerade zur Hand. Aertnys-Damen schreiben ( Theologia moralis II 237): Opus non est ut conditio ore proferatur, sed sufficit si m...

Vielen Dank für die Antwort und den Hinweis auf die jährliche Lektüre des Ritus servandus und De defectibus im Rahmen von Priesterexerzitien. Das war mir nicht bekannt - eine gute Sache!

Spricht in einer Missa cantata, bei der Weihrauch verwendet wird, Thuriferar: "Benedicite, Pater Reverende"? Ich meine nein, bin mir aber nicht ganz sicher.. Eigentlich (also im Hochamt) spricht ja der Diakon die Segensbitte und reicht Thuribulum und Löffelchen unter den schuldigen Handküssen (vor ...

Zum Schluß des Canons heißt es: Per quem haec omnia, Domine, semper bona creas, sanctificas, vivificas, benedicis et praestas nobis. In jüngeren Schottausgaben wird dies so übersetzt: "Durch Ihn erschaffst Du, Herr, immerfort all diese Gaben, heiligst, belebst, segnest und gewährst sie uns." Anselm...

Bezieht sich "omni" im Supplices des Canons sowohl auf benedictio als auch auf gratia ( omni benedictione caelesti et gratia repleamur ), und "omnis" in der Doxologie ( omnis honor et gloria ) auch auf "gloria", so daß bei einer deutschen Übersetzung idealerweise auf Übereinstimmung des Genus zu ac...

Zum Schluß des Canons heißt es: Per quem haec omnia, Domine, semper bona creas, sanctificas, vivificas, benedicis et praestas nobis. In jüngeren Schottausgaben wird dies so übersetzt: "Durch Ihn erschaffst Du, Herr, immerfort all diese Gaben, heiligst, belebst, segnest und gewährst sie uns." Anselm...

Ich gehe davon aus, dass kein Geistlicher bewusst exsekriert hat. Wenn ein Geistlicher Paramente oder andere sacra Supellex (Kelche, Ziborien usw.) veräußert, nimmt er die Exsekration (die kirchenrechtlich festgelegt ist) bewußt in Kauf, da bei einem Geistlichen in diesem Punkt nicht von Ignoranz a...

Darüber hinaus sind an Allerseelen alle Altäre privilegiert. Das ist ein großer Trost, wenn man bedenkt, wie viele privilegierte Altäre in unseren zweckentfremdeten Kirchen heute verwaist dastehen und nie gebraucht werden können. Heißt "privilegiert", daß an alle Altären mehr als einmal pro Tag zel...

Welchen Zusatz fügt der Beichtvater hinzu, wenn er sub conditione (nach Konditionaltaufe) absolviert? Und welchen Zusatz der Spender der Firmung in einem solchen Fall? Da gerade zur Hand. Aertnys-Damen schreiben ( Theologia moralis II 237): Opus non est ut conditio ore proferatur, sed sufficit si m...

Man sollte nicht in den nostalgie Fehler verfallen je früher je besser die Reform in den 50igern ist das gleiche wie liturgischen Reformen des hl.Pius X Grundsätzliche Zustimmung. Aber auch die Reform Pius X ist in mancher Hinsicht verfehlt - darin sind die 50er und 60er Jahre Reformen ihrem Vorläu...

Gibt es eine griechische Übersetzung der römischen Messe (am besten mit Rubriken Pius V.)? Bekannt ist mir nur die sog. Petrus-Liturgie, die zwar den römischen Kanon enthält, aber ansonsten stark byzantinisiert ist (ca. 10. Jh.).

Welche Aussagen macht denn das aktuelle Kirchenrecht dazu? Keine Ahnung. (Aber, allgemein gesagt, man täte gut daran, sich nicht ohne weiteres hinwegzusetzen über das, was über Jahrhunderte in der Kirche Geltung gehabt hat, auch wenn im Konzilsverein die Rechtslage seit 1983 anders sein sollte.) Zu...