Kreuzgang

Wenn ich das recht aufgefasst habe, sieht der heilige Augustinus den Menschen als Leib und Seele an. Für ihn bildet wohl beides einen wesentlichen Bestandteil des Menschen. Warum sollte nun die Seele allein Person sein können, wenn wir das doch vielmehr erst vom ganzen Menschen sagen können? Wie wi...

Wenn ich das recht aufgefasst habe, sieht der heilige Augustinus den Menschen als Leib und Seele an. Für ihn bildet wohl beides einen wesentlichen Bestandteil des Menschen. Warum sollte nun die Seele allein Person sein können, wenn wir das doch vielmehr erst vom ganzen Menschen sagen können? Wie wi...

Ich beschäftige mich nun seit ca. 3 Jahren im Rahmen meiner Studien mit diesem Themenbereich und habe bei der Beschäftigung mit den Texten der Scholastiker sowie der lehramtlichen Entscheidungen feststellen müssen, dass die katholische Seelenlehre vor allem eines ist: hoch kompliziert! Faktisch sche...

Hier sind die gewünschten Belegstellen: Bonaventura, III Sent., d. 5 a. 2 q. 3 co. (Opera Omnia 3, S. 136f.): „Dicendum, quod sicut apparet ex textu, opinio Magistri fuit, quod anima separata sit persona; et haec opinio fuit magistri Hugonis de sancto Victore. … Haec tamen opinio non sustinetur comm...

Da noch keine Geistseele erschaffen wurde, gibt es auch keine Seele, die sich im persönlichen Gericht verantworten könnte. (Ohne Geistprinzip gibt es keine Person, keinen Verantwortungsträger,...). Im Gericht wird über Personen geurteilt. Das Problem ist nur, dass sich spätestens seit Mitte des 13....