Dechant Friedl bekennt sich zu seiner Freundin

[Lutheraner]

Fazit: "nachkonziliare" Mißstände gab es nach dem von der Piusbruderschaft als alleinseligmachend mystifizierten Tridentinum mindestens genausoviele wie heute nach dem II. Vatikanum.

Naja, es ist aber doch wohl ein gewaltiger Unterschied, ob es schon vor dem Konzil miserabel aussieht, und es nach dem Konzil, daß ja extra deswegen einberufen wurde, einfach eine Weile dauert, bis Besserung eintritt, oder ob das Glaubensleben nach dem Konzil völlig zusammenbricht und einem das ganze noch als neues Pfingsten und voller Erfolg verkauft wird.

Man darf hierbei aber nicht den Einfluß der gesellschaftlichen Veränderungen übersehen. In Deutschland mag das nicht so einfach sein, da zeitnah nach dem Ende des Vat. II die 68-er eine gesellschaftliche Liberalisierung auslösten. In Spanien ist das schon anders. Dort ging die (zumindest äußerlich sichtbare) religiöse Bindung erst nach dem Ende der Diktatur in den 80-er Jahren zurück. Dem Konzil kann man hierfür also kaum eine direkte Verantwortung geben.

[Kilianus]

Der Konsum der heiligen Gestalten gehört natürlich zum Sakrament, die Konsekration an und für sich ist noch nicht das Sakrament selbst. [...] (In erster Linie bekommen wir das Sakrament natürlich von Gott, jetzt geht es aber um die "irdische Seite" der Handlung.)

Na also. Irdischer Repräsentant des eigentlichen Spenders - Christus - ist in der Liturgie der geweihte Amtsträger, der in persona Christi capitis ecclesiae agiert. Genau das tut der ao. Kommunionhelfer nicht.

Daß es der Herr selbst ist, der den Seinen seinen Leib reicht, wird beim Einsatz außerordentlicher Kommunionspender verdunkelt. Damit ist der liturgische Zusammenhang ebenso zerstört wie bei der - heute oft als Musterfall vorkonziliarer liturgischer Fehlentwicklung zitierten - Kommunionspendung extra missam.

[michaelis]

Das Ergebnis des Gesprächs mit Dechant Friedl liegt vor.

Er ist ab sofort nicht mehr Dechant, bleibt aber zunächst Pfarrer.

Ich kann nur hoffen, das die "Prüfung" dieser Angelegenheit innerhalb der nächsten paar Tage abgeschlossen werden [Punkt]

[Edi]

Das Ergebnis des Gesprächs mit Dechant Friedl liegt vor.

Er ist ab sofort nicht mehr Dechant, bleibt aber zunächst Pfarrer.

Ich kann nur hoffen, das die "Prüfung" dieser Angelegenheit innerhalb der nächsten paar Tage abgeschlossen werden [Punkt]

Es finden doch jetzt mehrere Gespräche statt, die klären sollen auf welche Art und Weise er mit seiner Rosi zusammenlebt. Bis diese zuende sind geht er in Pension. Was soll man denn schon von Bischof Schwarz erwarten, der hat keinen Mut eine klare Entscheidung zu fällen. Dazu hätte er bei andern Gelegenheiten schon die Möglichkeit gehabt und hat sie nicht genutzt.

[Peti]

Fazit: "nachkonziliare" Mißstände gab es nach dem von der Piusbruderschaft als alleinseligmachend mystifizierten Tridentinum mindestens genausoviele wie heute nach dem II. Vatikanum.

Naja, es ist aber doch wohl ein gewaltiger Unterschied, ob es schon vor dem Konzil miserabel aussieht, und es nach dem Konzil, daß ja extra deswegen einberufen wurde, einfach eine Weile dauert, bis Besserung eintritt, oder ob das Glaubensleben nach dem Konzil völlig zusammenbricht und einem das ganze noch als neues Pfingsten und voller Erfolg verkauft wird.

Man darf hierbei aber nicht den Einfluß der gesellschaftlichen Veränderungen übersehen. In Deutschland mag das nicht so einfach sein, da zeitnah nach dem Ende des Vat. II die 68-er eine gesellschaftliche Liberalisierung auslösten. In Spanien ist das schon anders. Dort ging die (zumindest äußerlich sichtbare) religiöse Bindung erst nach dem Ende der Diktatur in den 80-er Jahren zurück. Dem Konzil kann man hierfür also kaum eine direkte Verantwortung geben.

Das kann ich nur bestätigen. Daß da ein Konzil war, das hat mich und meine Klassenkameraden auf dem Gymnasium wenig geprägt. Kirchenfern waren viele schon vor dem Konzil. Die gesellchaftliche Liberalisierung dagegen hat uns stark geprägt.

[Inabikari]

In Spanien ist das schon anders. Dort ging die (zumindest äußerlich sichtbare) religiöse Bindung erst nach dem Ende der Diktatur in den 80-er Jahren zurück.

Die "zumindest äußerlich sichtbare" religiöse Bindung in Spanien unter Franco ist fast so etwas wie ein Mythos. In den letzten Dekaden der Franco-Zeit gingen nur 20 Prozent der spanischen Katholiken sonntags zur Messe.

Schon Giacomo Casanova, der sich in der 2. Hälfte des 18. Jahrhunderts in Spanien aufhielt, beschrieb in seinen Memoiren eindrucksvoll die sehr äußerliche Religiosität der Spanier.

[ottaviani]

Das Ergebnis des Gesprächs mit Dechant Friedl liegt vor.

Er ist ab sofort nicht mehr Dechant, bleibt aber zunächst Pfarrer.

Ich kann nur hoffen, das die "Prüfung" dieser Angelegenheit innerhalb der nächsten paar Tage abgeschlossen werden [Punkt]

Es finden doch jetzt mehrere Gespräche statt, die klären sollen auf welche Art und Weise er mit seiner Rosi zusammenlebt. Bis diese zuende sind geht er in Pension. Was soll man denn schon von Bischof Schwarz erwarten, der hat keinen Mut eine klare Entscheidung zu fällen. Dazu hätte er bei andern Gelegenheiten schon die Möglichkeit gehabt und hat sie nicht genutzt.

das problem ändert sich auch im ruhestand nicht auch im ruhestand gilt das zölibatsgesetz

[anneke6]

Scheint eine verbreitete "Strafe" für Priester zu sein, wenn etwas Unangenehmes an die Öffentlichkeit gerät. Ich kenne einen Fall von einem Priester, der den Sohn der Organistin mißbraucht hatte. Als es rausgekommen ist, stellte sich heraus: er war bereits "Wiederholungstäter", als Kaplan hatte er "so etwas" auch schon gemacht, nur war es damals nicht öffentlich geworden. Er wurde in den Vorruhestand geschickt. Das ganze ist etwa 10 Jahre her, damals war er etwa 50. Mittlerweile ist er bereits tot. Ich vermute, er ist an schlechtem Gewissen gestorben.

[platon]

Wenn ein Priester ein Kind mit einer Frau zeugt, wo kein Ehehindernis außer der Priesterweihe besteht, so fragt man sich, was denn höher ansteht, die Treue zum Kind, daß es das Recht auf ein Vater hat, oder die Priesterweihe. Ich meine das erste ist eine ethische Dringlichkeit. Daß ein Priester nicht heiraten darf ist aber fürs erste keine ethische Dringlichkeit.

In bezug auf die Vergangenheit legt dieser Priester Zeugnis dafür ab, daß er sich nicht beherrschen konnte. In bezug auf die Zukunft wäre es aber eine ethische Verfehlung, wenn er im Konkubinat weiterlebt. Wenn er die Frau liebt und zu dem Kind stehen will, ist das auf jeden Fall die bessere Alternative, was er machen kann. Ich wünschte mir, die Kirche könnte hier zu einer Regelung finden, ohne daß gleich alle Priester heiraten wollen.

[Lupus]

Es mag als sehr hart klingen, aber das ganze Gewäsch um den Zölibat führen zumeist Leute, die ihn nicht versprochen haben.
In unserer Zeit ist Treue eben kein Wert mehr. Eheleute müssen ebenso einander treu bleiben, wie es der Priester gegenüber seinem Herrn sein muss.
Entweder, oder! Man kann nicht zwei Herren dienen. Verständnis für Fehltritte ist gut, aber heute säuselt die Mehrzahl der Leute in diesen Tönen, Reue und Umkehr sind die einzigen Voraussetzungen, wenn man gefehlt hat.
Wenn ein Priester in den Jahren seinen aktiven Zeit sich nicht in der Gewalt hat, muss er einfach konsequent sein.
Wir "alten Deppen", die wir treu unsere Verpflichtungen erfüllt haben, wären wirklich nur noch zu bedauern.
Man hüte sich davor, die Priesterschaft in zwei Gruppen aufzuteilen; denn das bringt nichts, sondern verursacht nur stets neue Spaltungen.
Friedl muss seinen Hut nehmen und gehen, nach dem er sich laisieren ließ und dann für "seine Familie" zu sorgen hat.

+L.

[Linus]

In unserer Zeit ist Treue eben kein Wert mehr. Eheleute müssen ebenso einander treu bleiben, wie es der Priester gegenüber seinem Herrn sein muss.

Naja, um einen guten Bekannten vom Wochennde zu Zitieren: "90 % der kirchlich geschlossenen Ehen sind wahrscheinlich eh ungültig, weil der Treuevorsatz nicht ernstlich mitversprochen wird. Der Scheidungsrichter steht gedanklich schon mit am Altar."

[anneke6]

Sodom und Gomorrah!

[Linus]

Tsum The-Ma
http://www.ots.at/presseaussendung.php? ... 22&mabo=1

[Raphaela]

Das Ergebnis des Gesprächs mit Dechant Friedl liegt vor.

Er ist ab sofort nicht mehr Dechant, bleibt aber zunächst Pfarrer.

Ich kann nur hoffen, das die "Prüfung" dieser Angelegenheit innerhalb der nächsten paar Tage abgeschlossen werden [Punkt]

Es finden doch jetzt mehrere Gespräche statt, die klären sollen auf welche Art und Weise er mit seiner Rosi zusammenlebt. Bis diese zuende sind geht er in Pension. Was soll man denn schon von Bischof Schwarz erwarten, der hat keinen Mut eine klare Entscheidung zu fällen. Dazu hätte er bei andern Gelegenheiten schon die Möglichkeit gehabt und hat sie nicht genutzt.

Nichts überlesen!
Es wird sich an das Kirchenrecht gehalten, welches mehrere Gespräche vorsieht..

Im Kirchenrecht sind diese mehrmaligen Gespräche für solche Situationen ohnehin vorgesehen.

[Raphaela]

Wenn ein Priester ein Kind mit einer Frau zeugt, wo kein Ehehindernis außer der Priesterweihe besteht, so fragt man sich, was denn höher ansteht, die Treue zum Kind, daß es das Recht auf ein Vater hat, oder die Priesterweihe. Ich meine das erste ist eine ethische Dringlichkeit. Daß ein Priester nicht heiraten darf ist aber fürs erste keine ethische Dringlichkeit.

In bezug auf die Vergangenheit legt dieser Priester Zeugnis dafür ab, daß er sich nicht beherrschen konnte. In bezug auf die Zukunft wäre es aber eine ethische Verfehlung, wenn er im Konkubinat weiterlebt. Wenn er die Frau liebt und zu dem Kind stehen will, ist das auf jeden Fall die bessere Alternative, was er machen kann. Ich wünschte mir, die Kirche könnte hier zu einer Regelung finden, ohne daß gleich alle Priester heiraten wollen.

Vergleich doch bitte mal die Priesterweihe mit dem Sakrament der Ehe und dann gehe deine Begründung daraufhin durch.
Wenn also ein verheirateter Mann außerhalb der Ehe ein Kind zeugen würde....

[Edi]

Das Ergebnis des Gesprächs mit Dechant Friedl liegt vor.

Er ist ab sofort nicht mehr Dechant, bleibt aber zunächst Pfarrer.

Ich kann nur hoffen, das die "Prüfung" dieser Angelegenheit innerhalb der nächsten paar Tage abgeschlossen werden [Punkt]

Es finden doch jetzt mehrere Gespräche statt, die klären sollen auf welche Art und Weise er mit seiner Rosi zusammenlebt. Bis diese zuende sind geht er in Pension. Was soll man denn schon von Bischof Schwarz erwarten, der hat keinen Mut eine klare Entscheidung zu fällen. Dazu hätte er bei andern Gelegenheiten schon die Möglichkeit gehabt und hat sie nicht genutzt.

Nichts überlesen!
Es wird sich an das Kirchenrecht gehalten, welches mehrere Gespräche vorsieht..

Im Kirchenrecht sind diese mehrmaligen Gespräche für solche Situationen ohnehin vorgesehen.

Das Kirchenrecht sieht aber auch eine Absetzung als Pfarrer vor und zudem hätte schon heute "geklärt" werden können in welcher Form der Pfr. mit seiner Rosi zusammenlebt, zumal er das Zusammenleben jahrelang praktiziert und alle es wissen und eine Geliebte nicht nur Haushälterin ist. Nähere Klärung was soll das heissen? Will der Bischof oder seine Vertreter durchs Schlüsselloch beobachten, was in der Beziehung des Pfarres geschieht?

http://de.gloria.tv/?media=23232

Hier ein anderer Fall, wo sich ein Pfr. zu seiner Geliebten bekennt und sie aber auch heiratet, was ihn natürlich auch sein Amt kostet:

http://kath.net/detail.php?id=22386

[platon]

Vergleich doch bitte mal die Priesterweihe mit dem Sakrament der Ehe und dann gehe deine Begründung daraufhin durch.
Wenn also ein verheirateter Mann außerhalb der Ehe ein Kind zeugen würde....

Deswegen sprach ich von den sogenannten "Hindernisssen". Die Ehe zu brechen ist in sich schon ein ethischer Verstoß, und er verbindet sich ungültig mit der neuen Frau, die ja nie seine Frau sondern religiös und kirchenrechtlich seine Konkubine wird.

Angenommen aber ein katholischer Priester merkt, daß er als Politiker sich einsetzen soll, für die Präsidentschaft kandidiert, so kann er sein Amt nicht weiterhin ausführen. Die Kirche muß Partei für die Armen ergreifen, aber sie darf nicht parteiisch sein, deshalb sollte normalerweise kein Priester gleichzeitig sein Amt ausführen, während er ein politisches Amt inne hat.

Es gibt außerdem Priester, die das Priesteramt gültig ausüben dürfen, und gleichzeitig kirchlich verheiratet sind, nämlich konvertite evangelische Pastoren.

[platon]

Nicht destotrotz finde ich das Verhalten von Friedl unmöglich.

Wäre ich Bischof, würde ich ihn ohne Zögern von seinem Amt entbinden.

Er versucht die bisherige Regelung forciert umzukrempeln, und so geht es gar nicht. Dies zeigt nämlich, daß er auf die drei evangelischen Räte pfeift, und wenn alle so wie er handeln würden, wären die Ausnahmen nicht nur die Regeln, sondern gleichzeitig würde das Priestertum in bezug auf die Entsagung auf eigenen Interessen an Glanz verlieren. Hier hätte der Bischof, der ihn absetzt, eine soteriologische Dringlichkeit gegen eine andere aufgewogen. Er hätte meine volle Unterstützung.

[Robert Ketelhohn]

Ich möchte zu dem Fall noch anmerken, daß hier der Bischof selbst und allein
seiner ureigensten Pflicht hätte nachgehen müssen, für seine Priester zu sorgen.
Soll heißen, der Generalvikar hätte in diesem Gespräch nichts zu suchen gehabt.
Er ist auch nicht der „Personalverantwortliche“. Verantwortlich für seine Prie-
ster ist der Bischof. Der Bischof und niemand sonst.

Der Generalvikar müßte einspringen, wenn der Bischof verhindert ist, zur rech-
ten Zeit seine Verantwortung wahrzunehmen. Darum heißt der Mann ja Vikar,
daß bedeutet: Vertreter. Er heißt nicht: Schattenspender, oder: Deck-mich-und-
versteck-mich.

[platon]

Hallo allerseits,

ich denke, auf jeden Fall sollte die Zölibatspflicht aufrecht erhalten bleiben.

Die Frage ist nur, wann und wen man eine Dispenz erteilen darf. Wie kann man verhindern, daß die Ausnahmen zur Regel werden?

Der einzige praktikable Weg scheint mir, daß man dies ähnlich wie bei den ständigen Diakonen regelt, daß man nur "Viri probati" weiht, die fest in der Ehe sind, und die Weihe auf jeden Fall nicht gegen den Willen der Ehefrau stattfindet. (Und schon sehen wir also, daß die Verfügbarkeit nicht vollends da ist.)

[michaelis]

Die genannten "Gespräche gemäß dem Kirchenrecht" sind meines Wissens nach für die Amtsenthebung eines Pfarrers vorgeschrieben, also für das Verfahren nach cann. 1740 ff.

Hier geht es aber nicht nur um sein Amt als Pfarrer, sondern um seine Funktion als Kleriker!

Einschlägig dürfte hier Kanon 1395 sein:

Can. 1395 — § 1. Ein Kleriker, der, außer dem in can. 1394 erwähnten Fall, in einem eheähnlichen Verhältnis lebt, sowie ein Kleriker, der in einer anderen äußeren Sünde gegen das sechste Gebot des Dekalogs verharrt und dadurch Ärgernis erregt, sollen mit der Suspension bestraft werden, der stufenweise andere Strafen bis zur Entlassung aus dem Klerikerstand hinzugefügt werden können, wenn die Straftat trotz Verwarnung andauert.

Anmerkung: In can. 1394 geht es um eine versuchte Eheschließung (auch zivile) eines Klerikers.

Durch die Suspendierung wären ihm aber auch alle Akte der Leitungsgewalt und damit auch das Amt des Pfarrers untersagt.

[Niels]

http://www.kath.net/detail.php?id=2243

[civilisation]

Danke für den Link.

Das kratzt den Herrn Friedl nicht. Man sei ja immer im Gespräch.

Daß die Kirche - insbesondere die Ortskirche in Linz - ein Glaubwürdigkeitsproblem hat, ist offensichtlich. Und dieses Glaubwürdigkeitsproblem wird durch den Bischof Schwarz noch offensichtlicher. Aus welchen Gründen auch immer er weiterhin seine von Nichttätigkeit durchsetzter Amtszeit durchzieht ...

Quo vadis ecclesia?

Ich habe da mal ein Zitat nachgeschlagen, das mir im Kopf rumging. Es stammt vom Hl. Johannes Leonardi (Schreiben an Papst Paul V.):

"Wer eine ernst zu nehmende religiöse und moralische Reform durchführen will, muß vor allen Dingen, gleich einem guten Arzt, eine sorgsame Diagnose der Übel erstellen, unter denen die Kirche leidet, um so für jedes von ihnen das angemessene Heilmittel zu verschreiben. Die Erneuerung der Kirche muß gleichermaßen die Ersten und die Letzten, die Oberen und die Unteren betreffen. Sie muß bei denen beginnen, die befehlen, und sich sodann auf die Untergebenen erstrecken. Kardinäle und Patriarchen, Erzbischöfe, Bischöfe und Pfarrer müßten solcherart sein, daß man sich für die Führung der Herde des Herrn ganz auf sie verlassen könnte."

[taddeo]

Danke für den Link.

Das kratzt den Herrn Friedl nicht. Man sei ja immer im Gespräch.

Daß die Kirche - insbesondere die Ortskirche in Linz - ein Glaubwürdigkeitsproblem hat, ist offensichtlich. Und dieses Glaubwürdigkeitsproblem wird durch den Bischof Schwarz noch offensichtlicher. Aus welchen Gründen auch immer er weiterhin seine von Nichttätigkeit durchsetzter Amtszeit durchzieht ...

Quo vadis ecclesia?

Ich habe da mal ein Zitat nachgeschlagen, das mir im Kopf rumging. Es stammt vom Hl. Johannes Leonardi (Schreiben an Papst Paul V.):

"Wer eine ernst zu nehmende religiöse und moralische Reform durchführen will, muß vor allen Dingen, gleich einem guten Arzt, eine sorgsame Diagnose der Übel erstellen, unter denen die Kirche leidet, um so für jedes von ihnen das angemessene Heilmittel zu verschreiben. Die Erneuerung der Kirche muß gleichermaßen die Ersten und die Letzten, die Oberen und die Unteren betreffen. Sie muß bei denen beginnen, die befehlen, und sich sodann auf die Untergebenen erstrecken. Kardinäle und Patriarchen, Erzbischöfe, Bischöfe und Pfarrer müßten solcherart sein, daß man sich für die Führung der Herde des Herrn ganz auf sie verlassen könnte."

Wenn man dieses Zitat auf die heutige Situation übertragen möchte, dann könnte man vielleicht sagen, daß der Papst die Diagnose bereits gestellt hat: von den Predigten im Umfeld des Todes seines Vorgängers bis zu seinen jüngsten Äußerungen. Nun ist er dabei, die Heilmittel zu verschreiben. Allerdings behandelt er bisher noch weitgehend "homöopathisch" und versucht, die vielleicht nötigen Amputationen zu vermeiden. Auch das angekündigte "Priesterjahr" dürfte so ein Heilmittel sein, das allerdings bei manchen Krankheiten, die sich schon in einem weit fortgeschrittenen Stadium befinden, nicht mehr viel helfen wird. In Linz etwa scheint der Patient schon auf der Intensivstation zu liegen; man könnte noch darüber spekulieren, ob man ihn durch herkömmliche Apparatemedizin künstlich am Leben erhält oder nicht doch lieber passive Sterbehilfe in Kauf nimmt, um dann wenigstens die paar noch brauchbaren Organe transplantieren zu können.

[Raphael]

Vielleicht sollte man auch 'mal die Aktivitäten von und auf kath.net auf dem Hintergrund der jetzt zutage tretenden Situation in der Diözese Linz sehen.
Bei solch katastrophalen Zuständen greift man nach jedem Strohhalm, auch wenn er Medjugorje oder Gospa heißt ................

[anneke6]

Die Gospa scheint nichts gegen im Konkubinat lebende Priester zu haben…

[Niels]

Viele Grüße nach Linz: http://www.kath.net/detail.php?id=2248

[taddeo]

Viele Grüße nach Linz: http://www.kath.net/detail.php?id=2248

Der Papst betrachtet Linz offenbar auch als kirchliche Bananenrepublik ...

[taddeo]

Ohne Kommentar - falls das schon mal verlinkt wurde, möge es ein Mod bitte einfach löschen:

http://derstandard.at/?url=/?id=1234509431063

[civilisation]

Aha.

Die vielen anstehenden Fragen im Hinblick auf die Sicherung der Seelsorge in den Pfarren brauchen eine sachliche Gesprächsatmosphäre. Im Dialog muss dafür Platz sein, dass man sich sowohl für den unbestrittenen Wert der zölibatären Lebensform der Priester einsetzen kann, wie auch für eine Öffnung auf ein priesterliches Dienstamt, das in der Zukunft auch von Verheirateten wahrgenommen werden könnte. Der Priesterrat rät davon ab, dabei auftretende Differenzen immer wieder vorschnell personalisiert in die mediale Öffentlichkeit zu bringen.

http://www.dioezese-linz.at/redaktion/i ... e_ID=48369

Wer hat denn bisher immer wieder die "mediale Öffentlichkeit" gesucht? Es waren doch gerade die Herren, die jetzt genau das Gegenteil predigen. Und was ist mit dem "dicken Herrn" Schwarz?

Diözesanbischof Dr. Ludwig Schwarz ging in seinen Worten an die Mitglieder des Priesterrates auf die vergangenen Wochen in der Diözese Linz und der Kirche in Österreich ein und betonte wiederholt, dass er sich in der Priestergemeinschaft seiner Diözese wohl fühle und er die gemeinsame Suche nach Einheit wahrnehme.

Ebd.

Das Wohlfühlen und das "Kuscheln" eines Herrn Bischof Schwarz genügt aber nicht. Er verläßt sich auf "die Anderen" und damit nimmt der Weg in den Abgrund seinen Fortgang. Seine bischöflichen Aufgaben nimmt der Bischof schon seit langem nicht mehr wahr.

[Edi]

Das Wohlfühlen und das "Kuscheln" eines Herrn Bischof Schwarz genügt aber nicht. Er verläßt sich auf "die Anderen" und damit nimmt der Weg in den Abgrund seinen Fortgang. Seine bischöflichen Aufgaben nimmt der Bischof schon seit langem nicht mehr wahr.

Der falsche Mann am falschen Platz, ein Zwilling. Heute diese Meinung morgen jene, er laviert sich durch, wie er am besten davonkommt. Beständigkeit ist nicht seine starke Seite. Auch neigt er zu einer gewissen Oberflächlichkeit, wenig Tiefgang.

[platon]

Hat denn der gute Friedl etwa schon Kinder?

Wo ist denn dann die Dringlichkeit, nun den Weg der Ehe
einschlagen zu wollen, und das frühere Versprechen zu brechen?

Hat er sich denn jetzt Hals über Ohren verliebt?
Oder ist es so, daß er gemerkt hat, wie schön der Weg in Zweisamkeit ist,
und daß er sich in etwa hinein verstrickt hat, wo er nicht mehr raus will oder kann?

Wohl gemerkt, "Verliebtheit" darf nicht der Grund
sondern nur der Anlaß einer Entscheidung sein.
Für denjenigen, für den es ein "Grund" ist, könnte diesen Grund höher anstellen
als etwa eine bereits bestehende Ehe der Frau.
Geschweige, heißt es im CIC, daß jene Ehen als ungültig erachtet werden könnten,
wo nur die Gefühle die alleinige Rolle spielen und die Freiheit nicht mehr gegeben ist.

Wenn man sich also verliebt, bewahrt man die Freiheit?