Der katholische Treffpunkt im Internet.
https://www.kreuzgang.org/
Noch sind es berechtigte und zudem zivilisiert gestellte Fragen, Reinhard.Reinhard hat geschrieben:Wenn Du jetzt ständig Frage für Frage nachschiebst, ist das Trollen, und dagegen haben wir was.
Das sehe ich allerdings auch so.taddeo hat geschrieben:Noch sind es berechtigte und zudem zivilisiert gestellte Fragen, Reinhard.
Es empfiehlt sich, bei Gemeindemitgliedern vorzufühlen, weil es örtliche Unterschiede geben kann. Ich berichte mal meine Erkenntnisse:Heinrich II hat geschrieben:Da ich jetzt auf mein erstes Weihnachten als Katholik zugehe, zwei kurze Fragen zu den verschieden Gottesdienstangeboten am Heiligabend:
Was habe ich mir unter "Familienmette", "Krippenspiel" und "Christmette" genau vorzustellen?
Sehe ich das richtig, dass der Besuch einer dieser Gottesdienste nicht grundsätzlich im Rahmen der Sonntagspflicht (bzw. gebotenen Feiertage) verpflichtend ist?
Danke im voraus!
Louisxiv hat geschrieben:Ich hoffe ich darf darauf kurz noch was bezüglich fragen.
Ob ich die Gottesdienste in anderen Städten oder gar Ländern besesuchen muss und welchen Teil im Gottesdienst dort die Prioität hat (Kommunion)?
Natürlich. Die Sprache vor Ort ist ja keine Strafe, sondern eine Bereicherung, wegen der man ja eigentlich in den Urlaub fährt. Zur Not suchst du eben vor der Abreise nach einer Hl. Messe in lateinischer Sprache.Louisxiv hat geschrieben:Danke das war es fast, ich meinte ob ich mir den ganzen Gottesdienst in spanisch italienisch oder französisch an hören sollte/muss danke
Die Frucht der Messe hängt nicht davon ab, ob du die Messe verstehst. Im übrigen ist dies wieder ein Indiz dafür, daß der Wunsch des zweiten Vatikanums, die Gläubigen mögen die ihnen zustehenden Teile der Liturgie in lateinischer Sprache sprechen und singen können, sehr berechtigt ist, wie cantus schon andeutete.Louisxiv hat geschrieben:Danke das war es fast, ich meinte ob ich mir den ganzen Gottesdienst in spanisch italienisch oder französisch an hören sollte/muss danke
Zumindest in von Touristen vielfach besuchten Städten gibt es oft auch Messen in Deutsch (zumindest sonntags). Da sollte man sich vor der Anreise schlau machen.cantus planus hat geschrieben:Natürlich. Die Sprache vor Ort ist ja keine Strafe, sondern eine Bereicherung, wegen derer man ja eigentlich in den Urlaub fährt. Zur Not suchst du eben vor der Abreise nach einer Hl. Messe in lateinischer Sprache.Louisxiv hat geschrieben:Danke das war es fast, ich meinte ob ich mir den ganzen Gottesdienst in spanisch italienisch oder französisch an hören sollte/muss danke
Ich habe irgendwie diffus im Hinterkopf, daß die Tauferneuerung in der Osternacht in der Volkssprache zu vollziehen ist, aber sicher bin ich mir dabei nicht.Lord Mouton hat geschrieben:Hier (http://www.vatican.va/roman_curia/congr ... um_ge.html) findet man folgende Vorschrift.
112. Die Messe wird in lateinischer Sprache oder in einer anderen Sprache gefeiert, sofern nur die liturgischen Texte verwendet werden, die nach Maßgabe des Rechts approbiert worden sind. Abgesehen von den Meßfeiern, die an den von der kirchlichen Autorität festgelegten Zeiten in der Volkssprache zu vollziehen sind, ist es den Priestern immer und überall erlaubt, in Latein zu feiern.[2] (Hervorhebungen von mir).
Wann ist denn zum Beispiel Vorgeschrieben in Volkssprache zu zelebrieren?
Was hast Du gegen http://www.bundestag.de/bundestag/abgeo ... index.htmlNiels hat geschrieben:Urks.
Dieses MdB könnte doch auch mal einen Preis ausloben: http://de.wikipedia.org/wiki/Jakob_Maria_Mierscheid
Um das beantworten zu können müsste man vermutlich eine ausgedehnt Afrika-Tour machen oder an der Kurie Zugang zu den Berichten der Bischöfe und Nuntien haben.Pilgerer hat geschrieben:Wie entwickelt sich die katholische Kirche in Afrika (auch im Vergleich zu den Problemen in Europa)?
Genau hinschauen, WARUM er es gebieten würde. Nur für eine bestimmte Zeit und aus einem konkreten Anlaß könnte man sich das vielleicht vorstellen - aber bei einem Pauschalgebot würde man es unter Verweis auf Schrift und Tradition einfach ignorieren können.ad-fontes hat geschrieben:Wie hätte man sich als gläubiger Sohn / gläubige Tochter der Kirche zu verhalten, wenn ein Bischof oder der Papst das Fasten an Sonntagen gebieten würde?
Und genau hinschauen, ob er wirklich Fasten meint oder nur Abstinenz oder einen beliebigen anderen Verzicht. Fasten hat heutzutage ja eine solche Schwammigkeit, daß man schon von Kindern hört "Ich würde am liebsten Hausaufgaben fasten."taddeo hat geschrieben:Genau hinschauen, WARUM er es gebieten würde. Nur für eine bestimmte Zeit und aus einem konkreten Anlaß könnte man sich das vielleicht vorstellen - aber bei einem Pauschalgebot würde man es unter Verweis auf Schrift und Tradition einfach ignorieren können.ad-fontes hat geschrieben:Wie hätte man sich als gläubiger Sohn / gläubige Tochter der Kirche zu verhalten, wenn ein Bischof oder der Papst das Fasten an Sonntagen gebieten würde?
Vielleicht hilft dir Augustinus weiter: http://www.unifr.ch/bkv/kapitel2784.htmad-fontes hat geschrieben:Wie hätte man sich als gläubiger Sohn / gläubige Tochter der Kirche zu verhalten, wenn ein Bischof oder der Papst das Fasten an Sonntagen gebieten würde?
Schön zu sehen, daß Augustinus schon damals meiner Meinung war.ChrisCross hat geschrieben:Vielleicht hilft dir Augustinus weiter: http://www.unifr.ch/bkv/kapitel2784.htmad-fontes hat geschrieben:Wie hätte man sich als gläubiger Sohn / gläubige Tochter der Kirche zu verhalten, wenn ein Bischof oder der Papst das Fasten an Sonntagen gebieten würde?
Nein.ChrisCross hat geschrieben:Zieht sich eigentlich auch der das Gericht zu, der im Unwissen über seine Todsünde kommuniziert...
Das lehrt z.B. der hl. Thomas in III, q. 97, a. 3:ChrisCross hat geschrieben:...oder tilgt diese Kommunion bei ihm sogar auch die Todsünde?
(Selbiges gilt auch für den Empfang anderer "Sakramente der Lebenden", z.B. für die Firmung: III, q. 72, a. 7, ad 2)Potest tamen hoc sacramentum operari remissionem peccati dupliciter. Uno modo [...]. Alio modo, etiam perceptum ab eo qui est in peccato mortali, cuius conscientiam et affectum non habet. Forte enim primo non fuit sufficienter contritus, sed, devote et reverenter accedens, consequetur per hoc sacramentum gratiam caritatis, quae contritionem perficiet et remissionem peccati.
Als eine Gefahr für den Glauben und ein Übel, das es zu meiden gilt.Pilgerer hat geschrieben:Wie sieht die katholische Kirche interreligiöse Ehen, etwa mit Muslimen?
Ja, unter bestimmten Voraussetzungen:Pilgerer hat geschrieben:Ist die Ehe gültig?
Can. 1086 — § 1. Ungültig ist eine Ehe zwischen zwei Personen, von denen eine in der katholischen Kirche getauft oder in sie aufgenommen wurde die andere aber ungetauft ist.
§ 2. Von diesem Hindernis darf nur dispensiert werden, wenn die Bedingungen der cann. 1125 und 1126 erfüllt sind.
Can. 1125 — Eine solche Erlaubnis kann der Ortsordinarius gewähren, wenn ein gerechter und vernünftiger Grund vorliegt; er darf sie nur erteilen, wenn die folgenden Bedingungen erfüllt sind:
1° der katholische Partner hat sich bereitzuerklären, Gefahren des Glaubensabfalls zu beseitigen, und er hat das aufrichtige Versprechen abzugeben, nach Kräften alles zu tun, daß alle seine Kinder in der katholischen Kirche getauft und erzogen werden;
2° von diesen Versprechen, die der katholische Partner abgeben muß, ist der andere Partner rechtzeitig zu unterrichten, so daß feststeht, daß er wirklich um das Versprechen und die Verpflichtung des katholischen Partners weiß;
3° beiden Partnern sind die Zwecke und die Wesenseigenschaften der Ehe darzulegen, die von keinem der beiden Eheschließenden ausgeschlossen werden dürfen.
Can. 1126 — Aufgabe der Bischofskonferenz ist es, sowohl die Art und Weise festzulegen, in der diese Erklärungen und Versprechen, die in jedem Falle erforderlich sind, abgegeben werden müssen, als auch zu bestimmen, auf welche Weise diese sowohl im äußeren Bereich feststehen als auch dem nichtkatholischen Partner zur Kenntnis gebracht werden sollen.
Ja.Pilgerer hat geschrieben:Kann so jemand weiter in der vollen Gemeinschaft der Kirche stehen?
Das ist bei der muslimischen Ehe unmöglich. Darin darf die christliche Frau ihren Glauben behalten und ausüben, aber die Kinder werden Muslime. Nicht zuletzt erleichtert es dies den männlichen Muslimen, sich nette blonde Christinnen zu suchen, worunter vermutlich auch immer wieder Katholikinnen sind.Can. 1125 — Eine solche Erlaubnis kann der Ortsordinarius gewähren, wenn ein gerechter und vernünftiger Grund vorliegt; er darf sie nur erteilen, wenn die folgenden Bedingungen erfüllt sind:
1° der katholische Partner hat sich bereitzuerklären, Gefahren des Glaubensabfalls zu beseitigen, und er hat das aufrichtige Versprechen abzugeben, nach Kräften alles zu tun, daß alle seine Kinder in der katholischen Kirche getauft und erzogen werden;
Pater Komonchak hat in seinem Blog einige Dokumentationen zur Geschichte des Konzils veröffentlicht, darunter auch seine Übersetzung der ersten vier Schemata.ChrisCross hat geschrieben:Findet man (vielleicht sogar online) irgendwo die Texte, die für das letzte Konzil vorbereitet und dann durch andere, später beschlossene ersetzt wurden?