Kreuzgang

wikipedia hat geschrieben:Ein Stift (neutrum, Mehrzahl: die Stifter oder die Stifte) ist jede mit Vermächtnissen und Rechten ausgestattete, zu kirchlichen Zwecken bestimmte und einer geistlichen Korporation übergebene (gestiftete) Anstalt mit allen dazu gehörigen Personen, Gebäuden und Liegenschaften.

Die Stifter waren in der Regel Könige, Herzöge oder begüterte Adelsfamilien. Ihre Motivation war zugleich religiös (Sicherung des eigenen Seelenheils) und politisch.

Die ältesten Anstalten dieser Art sind die Klöster, nach deren Vorbild sich später das kanonische Leben der Geistlichen an Kathedralen und Kollegiatstiftskirchen gestaltete. Monastischen Regeln ähnlich sind die Regeln der Augustiner-Chorherren und der Prämonstratenser. Anders als im Kloster sind die Mitglieder eines geistlichen Stifts (Kanoniker) aber nicht gänzlich Teil der Gemeinschaft, sondern können privates Eigentum und Einkommen behalten.

Im Gegensatz zu den mit den Kathedralkirchen verbundenen Erz- und Hochstiftern mit je einem Erzbischof oder Bischof an der Spitze hießen die Kollegiatkirchen, bei welchen kein Bischof angestellt war, Kollegiatstifter. Die Mitglieder derselben wohnten in einem Gebäude zusammen und wurden von dem Ertrag eines Teils der Stiftsgüter und Zehnten unterhalten. So bildeten sich die Domkapitel, deren Glieder, die Canonici, sich Kapitularen, Dom-, Chor- oder Stiftsherren nannten. Infolge des häufigen Eintritts Adliger entzogen sich dieselben schon im 11. Jahrhundert der Verpflichtung des Zusammenwohnens (Klausur), verzehrten ihre Präbenden einzeln in besondern Amtswohnungen, bildeten jedoch fortwährend ein durch Rechte und Einkünfte ausgezeichnetes Kollegium, welches seit dem 13. Jahrhundert über die Aufnahme neuer Kapitularen zu entscheiden, bei Erledigung eines Bischofssitzes (Sedisvakanz) die provisorische Verwaltung der Diözese zu führen und den neuen Bischof aus seiner Mitte zu wählen hatte.

Vor der durch den Reichsdeputationshauptschluß vom 25. Februar 1803 verfügten Säkularisation hatten die deutschen Erz- oder Hochstifter Mainz, Trier, Köln, Salzburg, Bamberg, Würzburg, Worms, Eichstätt, Speyer, Konstanz, Augsburg, Hildesheim, Paderborn, Freising, Regensburg, Passau, Trient, Brixen, Basel, Münster, Osnabrück, Lüttich, Lübeck und Chur sowie einige Propsteien (Ellwangen, Berchtesgaden etc.) und gefürstete Abteien (Fulda, Corvey, Kempten im Allgäu etc.) Landeshoheit und Stimmrecht auf dem Reichstag, daher sie auch reichsunmittelbare Stifter hießen und den Fürstentümern gleich geachtet wurden.

In anderen Ländern waren die Stifter niemals zu so hoher Macht gelangt. Auch in den bei der Reformation protestantisch gewordenen Ländern blieben meist die Stifter und die Domkapitel, jedoch ohne einen Bischof und ohne Landeshoheit, und ihre Einkünfte wurden als Sinekuren vergeben. Ausnahmen bildeten nur das ganz protestantische Fürstbistum Lübeck und das aus gemischten Kapitularen bestehende Kapitel zu Osnabrück. Jetzt sind alle Stifter mittelbar, d. h. der Hoheit des betreffenden Landesherrn unterworfen. Bei den unmittelbaren Hoch- und Erzstiftern mussten die Domherren ihre Stiftsfähigkeit durch 16 Ahnen beweisen; sie waren Versorgungsanstalten für die jüngern Söhne des Adels geworden. Während diese adligen Kapitularen sich den Genuss aller Rechte ihrer Kanonikate vorbehielten, wurden die geistlichen Funktionen den regulären Chorherren auferlegt, woher sich der Unterschied der weltlichen Chorherren (Canonici seculares), welche die eigentlichen Kapitularen sind, von den regulierten Chorherren (Canonici regulares) schreibt.

Die säkularisierten und protestantisch gewordenen Stifter behielten häufig ihre eigene Verfassung und Verwaltung; meist wurden aber ihre Präbenden in Pensionen verwandelt, welche zuweilen mit gelehrten Stellen verbunden sind. In Preußen sind die evangelischen Domkapitel zu Brandenburg, Merseburg und Naumburg sowie das Kollegiatstift in Zeitz bemerkenswert. (Vergleiche: Schneider, Die bischöflichen Domkapitel (Mainz 1885)).

Außer den Erz-, Hoch- und Kollegiatstiftern gibt es auch noch weibliche Stifter und zwar geistliche und weltliche. Erstere entstanden durch eine Vereinigung regulierter Chorfrauen und glichen den Klöstern; bei den freien weltlichen Stiftern dagegen legen die Kanonissinnen nur die Gelübde der Keuschheit und des Gehorsams gegen ihre Obern ab, können jedoch heiraten, wenn sie auf ihre Pfründe verzichten, und haben die Freiheit, die ihnen vom Stift zufließenden Einkünfte zu verzehren, wo sie wollen. Nur die Pröpstin und Vorsteherin nebst einer geringen Zahl Kanonissinnen pflegen sich im Stiftsgebäude aufzuhalten. Auch die Pfründen dieser Stifter wußte der stiftsfähige Adel vielfach ausschließlich für seine Töchter zu erlangen, doch hängt häufig die Aufnahme auch von einer Einkaufssumme ab. Auch sind für die Töchter von verdienten Beamten Stiftsstellen geschaffen worden. Die Kanonissinnen dieser "freien weltadligen Damenstifter" werden jetzt gewöhnlich Stiftsdamen genannt.

In Österreich werden heute die meisten Klöster noch 'Stift' genannt (Mehrzahl hier immer: die Stifte).

Alexander hat geschrieben:Übrigens, daß Nonnen und männliche Mönche ein gemeinsames "Kloster" bilden, ist Verrat an allen Geboten der Mönchsväter und -Mütter und haaresträubend.

alraune hat geschrieben:In Montenau (im deutschsprachigen Ost-Belgien, zur Gemeinde Amel gehörend) leben in einem Kloster der Steyler Mönche + Nonnen in einem Haus

Tatiana hat geschrieben:Danke für die Antwort HeGe!
Also, "das Stift", "das Kloster" und "die Abtei" können doch synonym verwendet werden, richtig? Im Land Brandenburg gab's auch Zisterzienserstifte, die in der einschlägigen Literatur mal "stifte" mal "Klöster" genannt wurden.
Ich hätte noch 'ne Frage zur Klosterarchitektur, und zwar zum Kreuzgang. Dienen die Kreuzgänge nur für Prozessionen? Oder haben sie irgendeine andere (festgelegte?) Zweckbestimmung? In manchen Klöstern gibt es gar keinen Kreuzgang (z.B. im Zisterzienserinnenklöster Sankt-Marienstern in Sachsen, in dem ich einst eine gewisse Zeit verbrachte und danach dummerweise nicht fragte).

cantus planus hat geschrieben:Passt nicht unbedingt in diesen Thread, aber vielleicht für einige doch sehr interessant.

Hier eine Linkliste mit Priester- und Ordensgemeinschaften, die die alte Liturgie pflegen.

Petur hat geschrieben:Hallo!

Kennt jemand eine autonome Priestergemeinschaft, deren Mitglieder keine Gelübde haben? (Ausser den Oratorianern.)

Alles Gute!
Petur

Sascha hat geschrieben:Was ist eine Profess? Professtage? Was ist das?

Jacob hat geschrieben:...Da hab ich wenig Hoffnung. Wenn ich jünger wäre vielleicht. Aber nicht mit über 40.

Jacob hat geschrieben:z.B. fand ich dieses auf der Seite der Abbaye de Solesmes

Il convient de vérifier, et au besoin d'acquérir, les bases indispensables de culture générale, religieuse et linguistique (latin pour la plupart, français pour certains étrangers).

Da hab ich wenig Hoffnung. Wenn ich jünger wäre vielleicht. Aber nicht mit über 40.

Trozdem recht herzlichen Dank schonmal.

Wenn bei einer Diskussion grundverschiedene Meinungen aufeinanderprallen, verspricht es, spannend zu werden. Wenn es dabei um Glauben und Religion geht, wird es auch sehr persönlich: So am vergangenen Mittwochabend im großen Festsaal des Atlantic-Hotels. Etwa 200 geladene Gäste kamen. Der Verein Atlantic Forum hatte zur Podiumsdiskussion zum Thema "Glaube versetzt Berge - wie wertvoll ist Glaube heutzutage?" eingeladen.

Medienwissenschaftler Jo Groebel moderierte das teilweise hitzige Gespräch. Mit dabei der Berliner Rechtsanwalt Michel Friedmann: "Der Mensch muss die Frage nach dem Warum stellen. Solange er diese Aufgabe an die Religion delegiert, gibt er die Verantwortung für sich selbst ab." Das dürfe nicht sein, sagte Friedmann. Er lehne Religion ab, wenn sie sich über die Vernunft erhebe.

Die Dominikanerin von Bethanien, Jordana Schmidt, sprach vom Glauben als die treibende Kraft ihres Lebens: "Ich lebe meinen Glauben und philosophiere nicht", sagte die Schwester, "ich lebe schon seit meiner Kindheit in kirchlichen Gemeinschaften, darum bedeutet Religion für mich auch Zusammenhalt, Freundschaft und Vertrauen." Sie trenne aber ihren Glauben von der Institution. "Ich stehe zur Kirche, aber ich stimme nicht in allen Punkten überein", sagte Jordana Schmidt. "Nur Gott ist mein Oberhaupt."

"Die Auseinandersetzung mit Religion ist für uns enorm wichtig", sagte der Hamburger Religionswissenschaftler Wolfram Weiße. Seit zehn Jahren gebe es wieder ein verstärktes Interesse an Religion im persönlichen wie im gesellschaftlichen Kontext.

Mina Ahadi, Vorsitzende und Mitbegründerin des Vereins der Ex-Muslime, sagte, jede Religion übe Macht aus. "Sie mischt sich ein in die Politik und in den Alltag der Menschen." Die Iranerin kehrte dem Islam den Rücken und gründete im Februar 2007 den Verein, dem mittlerweile etwa 500 Gleichgesinnte beigetreten sind. Ihr Fazit: "Ohne Religion kann man besser leben." Einen Konsens gab es nicht. Höchstens den, dass es möglich sein muss, diese Meinung zu vertreten.