Der katholische Treffpunkt im Internet.
https://www.kreuzgang.org/
Ich glaube, die Kirche von Bf. Germain gilt nicht (mehr?) als kanonisch.songul hat geschrieben:Es gibt was neues:
http://www.oratorium-kiel.de/
Allerdings: vielleicht kennt Joseph genaueres; die sind verbunden mit Frankreich und den USA.
http://western-orthodox-church.us/mainindex.html
LG Songul
The Orthodox Church of France (l'Eglise Orthodoxe de France, formerly l'Eglise Catholique Orthodoxe de France or ECOF) is an autonomous diocese of Western Rite parishes in France formed in 1936 by the Church of Russia. The Orthodox Church of France is currently neither recognized by nor in communion with any of the autocephalous or autonomous Orthodox Churches.songul hat geschrieben:Es gibt was neues:
http://www.oratorium-kiel.de/
Allerdings: vielleicht kennt Joseph genaueres; die sind verbunden mit Frankreich und den USA.
http://western-orthodox-church.us/mainindex.html
LG Songul
.So, für die Blinden (Wie mich!) unter unsChristiane hat geschrieben:Mir gefällt es ganz und gar nicht, dass die Orthodoxen auf unserem Terretorium einfach mal so eigene Kirchen errichten (vor dem Hintergrund, dass sie selbst ja sonst immer auf das Terretorialprinzip pochen. Sonst wäre mir das relativ egal).
Quelle:Arne Giewald wird diese Fragen an dem Themenabend mit uns behandeln. Er war Prädikant in der lutherischen Kirche, liebte aber schon seit langem die feierlichen und festen Formen des orthodoxen Gottesdienstes. So absolvierte er ein Fernstudium in orthodoxer Theologie, konvertierte und ist nun Priester der orthodoxen Kirche in Frankreich.
Schnupper schnupper, riecht's hier nach Vaganten?civilisation hat geschrieben:Noch eine im Internet gefundene Infor über den angeblichen "orthodoxen Priester" aus Kiel:
Quelle:Arne Giewald wird diese Fragen an dem Themenabend mit uns behandeln. Er war Prädikant in der lutherischen Kirche, liebte aber schon seit langem die feierlichen und festen Formen des orthodoxen Gottesdienstes. So absolvierte er ein Fernstudium in orthodoxer Theologie, konvertierte und ist nun Priester der orthodoxen Kirche in Frankreich.
http://www.esg-kiel.de/page/4/
Kommentar: ouh, ouh, Wiederaufnahme "gewisser liturgischer Bräuche" und Gallikanismus. Man sollte nicht das Falsche "schöpfen".Vater Arne von der KOKW in Kiel hat geschrieben:Aus diesem Grund benutzt sie in der Feier der Liturgie die jeweilige Landessprache und ist bestrebt, gewisse liturgische Bräuche des Westens (der liturgischen Traditionen Galliens) wieder aufzunehmen, die in den westlichen Ländern im Laufe der letzten Jahrhunderte aufgegeben wurden und in den östlichen Kirchen unbekannt sind.
Die Kirche strebt keine bloß „archäologische“ Rückkehr zu einer Kirchenform an, die im 6. und 7. Jahrhundert in Gallien lebendig war, sondern sie sieht die Wiederbelebung der gallikanischen Liturgie als ein Hervorquellen eines verborgenen Stromes, der im Laufe der Jahrhunderte nie versiegte und der seine Quelle im Erbe der ungeteilten Kirche hat.
holzi hat geschrieben:Schnupper schnupper, riecht's hier nach Vaganten?
conscientia hat geschrieben:Ich rieche den Satansbraten.
Also Consientia, mässige dich in deiner Ausdrucksweise (wohlgemerkt: ich sage Ausdrucksweise; du kannst schreiben was du willst), denn in deiner Kirche - ich nehm jetzt einfach mal an du bist katholisch - riecht's allemal mehr. Ich sage nur: NOM.conscientia hat geschrieben:Kommentar: ouh, ouh, Wiederaufnahme "gewisser liturgischer Bräuche" und Gallikanismus. Man sollte nicht das Falsche "schöpfen".Vater Arne von der KOKW in Kiel hat geschrieben:Aus diesem Grund benutzt sie in der Feier der Liturgie die jeweilige Landessprache und ist bestrebt, gewisse liturgische Bräuche des Westens (der liturgischen Traditionen Galliens) wieder aufzunehmen, die in den westlichen Ländern im Laufe der letzten Jahrhunderte aufgegeben wurden und in den östlichen Kirchen unbekannt sind.
Die Kirche strebt keine bloß „archäologische“ Rückkehr zu einer Kirchenform an, die im 6. und 7. Jahrhundert in Gallien lebendig war, sondern sie sieht die Wiederbelebung der gallikanischen Liturgie als ein Hervorquellen eines verborgenen Stromes, der im Laufe der Jahrhunderte nie versiegte und der seine Quelle im Erbe der ungeteilten Kirche hat.
Wenn das mal gut geht! Ich rieche den Satansbraten.
Gruß
c.
Na ja, Christiane, das mit dem Territorium beruht ja auf Gegenseitigkeit und in unseren Breiten sind die beiden Grosskirchen mehr und mehr an "Territorien-Verlieren" dran, dass ein Plätzchen für die schon übrig bleibt. Kiel ist sowieso protestantisch.Christiane hat geschrieben:Mir gefällt es ganz und gar nicht, dass die Orthodoxen auf unserem Terretorium einfach mal so eigene Kirchen errichten (vor dem Hintergrund, dass sie selbst ja sonst immer auf das Terretorialprinzip pochen. Sonst wäre mir das relativ egal).
Christiane, mir gefällt auch vieles nicht was die Katholiken so machen.... aber der Boden wo wir unsere Kirchen drauf bauen gehört uns, den haben wir gekauft.Christiane hat geschrieben:Mir gefällt es ganz und gar nicht, dass die Orthodoxen auf unserem Terretorium einfach mal so eigene Kirchen errichten (vor dem Hintergrund, dass sie selbst ja sonst immer auf das Terretorialprinzip pochen. Sonst wäre mir das relativ egal).
Ilija, war mal. Sie waren unter allen möglichen Jurisdiktionen, sind es aber nicht mehr. Was sich da genau abgespielt hat entzieht sich mir (ist mir auch Wurscht, denn es handelt sich wahrscheinlich um eine andere Gruppe von Grantlern).Ilija hat geschrieben:http://de.wikipedia.org/wiki/Franz%C3%B ... oxe_Kirche
hnmmm, steht unter der Jurisikation der serbisch Orthodoxen Kirche. Scheint doch Kanonisch zu sein....
Joseph hat geschrieben:Christiane, mir gefällt auch vieles nicht was die Katholiken so machen.... aber der Boden wo wir unsere Kirchen drauf bauen gehört uns, den haben wir gekauft.Christiane hat geschrieben:Mir gefällt es ganz und gar nicht, dass die Orthodoxen auf unserem Terretorium einfach mal so eigene Kirchen errichten (vor dem Hintergrund, dass sie selbst ja sonst immer auf das Terretorialprinzip pochen. Sonst wäre mir das relativ egal).
Spass beiseite, sollte Rom eines Tages wieder in Kommunion mit der Kirche sein, könnte das besprochen werden. So wie es heute ist, gibt es für uns, in diesen Orten, keine Kirche... deshalb bauen wir dieselben.
Gruß
Joseph
Kommunizierst Du in der Orthodoxen Kirche? No? there....!lutherbeck hat geschrieben: Also befindet sich die römische Kirche nicht in Gemeinschaft mit der wahren Kirche?
Lutherbeck
Joseph hat geschrieben:Ilija, war mal. Sie waren unter allen möglichen Jurisdiktionen, sind es aber nicht mehr. Was sich da genau abgespielt hat entzieht sich mir (ist mir auch Wurscht, denn es handelt sich wahrscheinlich um eine andere Gruppe von Grantlern).Ilija hat geschrieben:http://de.wikipedia.org/wiki/Franz%C3%B ... oxe_Kirche
hnmmm, steht unter der Jurisikation der serbisch Orthodoxen Kirche. Scheint doch Kanonisch zu sein....
Gruß
Joseph
Die serbisch-orthodoxe Jurisdiktion bezieht sich wohl nur auf die Union des Associations Cultuelles Orthodoxes de Rite Occidental – UACORO, die sich vom Rest getrennt hat (um kanonisch zu sein).Ilija hat geschrieben:http://de.wikipedia.org/wiki/Franz%C3%B ... oxe_Kirche
hnmmm, steht unter der Jurisikation der serbisch Orthodoxen Kirche. Scheint doch Kanonisch zu sein....
vergleiche auch: http://en.wikipedia.org/wiki/Orthodox_Church_of_FranceLe Patriarcat Roumain Le département des relations ecclésiastiques extérieures Roumanie 423/3.III.1993
A son Excellence l’évêque Germain de St Denis Paris France
Aber wenn der Priester Arne unter dem Omophorion von Germain steht, dann gehört er wohl nicht der UACORO an.In 2001, after the scandal caused by the revelation inside the church of the marriage of Bishop Germain in 1995 (which was subsequently annulled), ten parishes left the OCF and formed the Union des Associations Cultuelles Orthodoxes de Rite Occidental (UACORO - the Union of Western Rite Orthodox Worship Associations) and began negotiations in 2004 with the Church of Serbia to be canonically recognized, with the intention of the UACORO entering the Diocese of France and Western Europe. The UACORO was received individually, laity and priests, into the French diocese of the Serbian Patriarchate in 2006.
Wenn das wahr wäre, würde Moskau nicht in Aufregung geraten, wenn Rom in Rußland seine apostolischen Adiministraturen zu Diözesen hochstuft, es wäre Moskau schlicht egal. Aber Rom wird sehr wohl als Kirche wahrgenommen - allersdings als häretisch-schismatische, nicht als apostatische.Joseph hat geschrieben: So wie es heute ist, gibt es für uns, in diesen Orten, keine Kirche... deshalb bauen wir dieselben.
Ich habe mein Französisch auf meinem letzten Trip nach Quebec in 'nem Hotel aus versehen liegen lassen.... nun ist es fort.Siard hat geschrieben:Leider ist mein Französisch rudimentär...
Es scheint, es scheint.....anneke6 hat geschrieben: Langsam frage ich mich, ob es nicht doch Zeitverschwendung wäre, da hinzufahren.
Äh Üh, Linus willst Du wirklich diese Dose Würmer hier öffnen? Wenn Du hier Moskau sagst dann musst Du Dir auch klar sein, das bedeutet nicht nur die ROK sondern auch und ganz besonders der russische Staat.... Rußland ist seit 1000 Jahren Christlich, Orthodox, und braucht daher keine Missionare. Weder Baptisten, noch Pentecostalisten oder schon gar Römer (lies mal etwas russische Geschichte wenn Du etwas über die Animositäten zu den Letzteren erfahren willst)... Der Staat hat alle Visas von westlichen Proselytisern zurück gezogen (die ROK wäre schön doof dagegen zu protestieren) und das Echo hier in NA evangelischen Kreisen war dementsprechend....Linus hat geschrieben: Wenn das wahr wäre, würde Moskau nicht in Aufregung geraten, wenn Rom in Rußland seine apostolischen Adiministraturen zu Diözesen hochstuft, es wäre Moskau schlicht egal. Aber Rom wird sehr wohl als Kirche wahrgenommen - allersdings als häretisch-schismatische, nicht als apostatische.