Kreuzgang

Liebe Evangelische und katholische Geschwister,

anlässlich des 10 1/2 jährigen Jubiläums der GER habe ich demnächst ein Referat zu halten über die von Kard.Lehmann beim 10jährigen Jubiläum in Augsburg angesprochenen Restdifferenzen.

Er nennt als solche:
- sola gratia
- sola fide
- Sündenvergebung und Gerechtmachung
- Mitwirkung des Menschen am Heil
- Konkupiszienz
- simul justus et peccator

Wie seht ihr diese Fragen?
Sind diese Differenzen noch bedeutsam?

Gute Nacht,

Clemens

Clemens hat geschrieben:GER

Clemens hat geschrieben:Liebe Evangelische und katholische Geschwister,

anlässlich des 10 1/2 jährigen Jubiläums der GER habe ich demnächst ein Referat zu halten über die von Kard.Lehmann beim 10jährigen Jubiläum in Augsburg angesprochenen Restdifferenzen.

Er nennt als solche:
- sola gratia
- sola fide
- Sündenvergebung und Gerechtmachung
- Mitwirkung des Menschen am Heil
- Konkupiszienz
- simul justus et peccator

Wie seht ihr diese Fragen?
Sind diese Differenzen noch bedeutsam?

Gute Nacht,

Clemens

Für mich nicht - aber ich bin ja auch nur ein einfacher Arbeiter im Weinberg des Herrn...

Robert Ketelhohn hat geschrieben:

Clemens hat geschrieben:GER

Ach, Robert, tu doch nicht so....

Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre!

"Restdifferenzen" klingt lustig

Und das aus katholischem(?) Munde

Gamaliel hat geschrieben:"Restdifferenzen" klingt lustig

Und das aus katholischem(?) Munde

Das ist wohl so etwas wie das berühmt-berüchtigte "Restrisiko" , vor dem die Atomkraftgegner immer warnen...

Zurzeit führen die Römer und Selbständige Evangelisch-Lutherische Kirche ja so etwas "Lehrgespräche" über die verschiedensten Bereiche. Pfarrer Dr. Martens hat zu diesem Thema, das hier verhandelt wird einen Vortrag vor der gemeinsamen Kommission gehalten. Wen es interessiert nachfolgend der Link - ist ein PDF-Dokument:

http://www.lutherisch.de/download/Taufe ... tigung.pdf

Clemens hat geschrieben:Liebe Evangelische und katholische Geschwister,

anlässlich des 10 1/2 jährigen Jubiläums der GER habe ich demnächst ein Referat zu halten über die von Kard.Lehmann beim 10jährigen Jubiläum in Augsburg angesprochenen Restdifferenzen.

Er nennt als solche:
- sola gratia
- sola fide
- Sündenvergebung und Gerechtmachung
- Mitwirkung des Menschen am Heil
- Konkupiszienz
- simul justus et peccator

Wie seht ihr diese Fragen?
Sind diese Differenzen noch bedeutsam?

Ja. Letztlich führen diese Differenzen dazu, dass wir teilweise sehr unterschiedliche Auffassungen der christlichen Religion haben.

Lutheraner hat geschrieben:

Clemens hat geschrieben:Liebe Evangelische und katholische Geschwister,

anlässlich des 10 1/2 jährigen Jubiläums der GER habe ich demnächst ein Referat zu halten über die von Kard.Lehmann beim 10jährigen Jubiläum in Augsburg angesprochenen Restdifferenzen.

Er nennt als solche:
- sola gratia
- sola fide
- Sündenvergebung und Gerechtmachung
- Mitwirkung des Menschen am Heil
- Konkupiszienz
- simul justus et peccator

Wie seht ihr diese Fragen?
Sind diese Differenzen noch bedeutsam?

Ja. Letztlich führen diese Differenzen dazu, dass wir teilweise sehr unterschiedliche Auffassungen der christlichen Religion haben.

Dem kann ich mich anschließen. Die gemeinsame Erklärung tendiert doch sehr stark in Richtung eines Formelkompromiss, dem keine tiefere Realität entspricht.

Mag das mal jemand an einem der genannten Themen exemplarisch vorführen?

Bischof hat geschrieben:Zurzeit führen die Römer und Selbständige Evangelisch-Lutherische Kirche ja so etwas "Lehrgespräche" über die verschiedensten Bereiche. Pfarrer Dr. Martens hat zu diesem Thema, das hier verhandelt wird einen Vortrag vor der gemeinsamen Kommission gehalten. Wen es interessiert nachfolgend der Link - ist ein PDF-Dokument:

http://www.lutherisch.de/download/Taufe ... tigung.pdf

Dieser Artikel scheint mir ein guter Aufhänger zu einer sachlich fundierten Diskussion.

Clemens hat geschrieben:Mag das mal jemand an einem der genannten Themen exemplarisch vorführen?

Was ist der Ablaß?

„Der Ablaß ist Erlaß einer zeitlichen Strafe vor Gott für Sünden, die hinsichtlich der Schuld schon getilgt sind. Ihn erlangt der Christgläubige, der recht bereitet ist, unter genau bestimmten Bedingungen durch die Hilfe der Kirche, die als Dienerin der Erlösung den Schatz der Genugtuungen Christi und der Heiligen autoritativ austeilt und zuwendet."

(Quelle)

Das passt zu fast allen von Dir oben aufgeführten Themen.

In Deiner Liste fehlt mir noch der freie Wille. Auch hier gibt es unterschiedliche Auffassungen zwischen der Lutherischen und der Katholischen Kirche, die ich für sehr wichtig halte und die m.E. eine wichtige Ursache der unterschiedlichen Auffassung über die Rechtfertigung sind.