Kreuzgang

Theresita hat geschrieben:Was erwartet die Kirche also konkret ?

Theresita hat geschrieben:Habe im Katechismus das Kirchengebot gefunden: Du sollst im Rahmen deiner Möglichkeiten der Kirche in ihren materiellen Bedürfnissen beistehen.
Wie ist genau gemeint ? Ist damit ein monatlicher Betrag gemeint ,den man überweisen soll ? Soll man statt für sich selbst zu sparen das Geld der Kirche überweisen ? Hört sich jetzt vielleicht übertrieben an. Aber da es ja ein Kirchengebot ist, muß es ja auch bei Nichtbefolgung gebeichtet werden.
Was erwartet die Kirche also konkret ?

cantus planus hat geschrieben:Nein. Die Kirche in Deutschland aast nach wie vor dermaßen verantwortungslos mit dem Geld, dass man es nicht knistern lassen sollte. Die klammen Kassen der Kirche sind ohnehin Unsinn.

Es reicht, wenn man Kirchensteuer zahlt und darüberhinaus einzelne Projekte (Klostergründungen, Kirchensanierungen, Missionare etc.) großzügig nach persönlicher Möglichkeit unterstützt.

Pit hat geschrieben:konkret gefragt:
Welchen Zweck hat(te) denn die Kollekte in der Hl.Messe?

Dottore Cusamano hat geschrieben:

Pit hat geschrieben:konkret gefragt:
Welchen Zweck hat(te) denn die Kollekte in der Hl.Messe?

Du sollst am Ende des Monats die ganze Barschaft von Deinem Einkommen dort hineingeben, die Du in diesem Monat nicht verbraucht hast.

Raphael hat geschrieben:

Dottore Cusamano hat geschrieben:

Pit hat geschrieben:konkret gefragt:
Welchen Zweck hat(te) denn die Kollekte in der Hl.Messe?

Du sollst am Ende des Monats die ganze Barschaft von Deinem Einkommen dort hineingeben, die Du in diesem Monat nicht verbraucht hast.

Und wenn man die Barschaft vorher auf das eigene Girokonto einzahlt, ist man von dieser Deiner Soll-Vorgabe befreit?

Dottore Cusamano hat geschrieben:

Raphael hat geschrieben:

Dottore Cusamano hat geschrieben:

Pit hat geschrieben:konkret gefragt:
Welchen Zweck hat(te) denn die Kollekte in der Hl.Messe?

Du sollst am Ende des Monats die ganze Barschaft von Deinem Einkommen dort hineingeben, die Du in diesem Monat nicht verbraucht hast.

Und wenn man die Barschaft vorher auf das eigene Girokonto einzahlt, ist man von dieser Deiner Soll-Vorgabe befreit?

Nein, solche Taschenspielertricks sind nicht zulässig. Die Barschaft ist bis zur Übergabe in den Klingelbeutel unter dem Kopfkissen - ausnahmsweise auch unter Matratze - zu lagern.

cantus planus hat geschrieben:Nein. Die Kirche in Deutschland aast nach wie vor dermaßen verantwortungslos mit dem Geld, dass man es nicht knistern lassen sollte. Die klammen Kassen der Kirche sind ohnehin Unsinn.

Es reicht, wenn man Kirchensteuer zahlt und darüberhinaus einzelne Projekte (Klostergründungen, Kirchensanierungen, Missionare etc.) großzügig nach persönlicher Möglichkeit unterstützt.

Florianklaus hat geschrieben:Was hast Du gegen Renovabis?

Florianklaus hat geschrieben:Was hast Du gegen Renovabis?

cantus planus hat geschrieben:Nein. Die Kirche in Deutschland aast nach wie vor dermaßen verantwortungslos mit dem Geld, dass man es nicht knistern lassen sollte.

Lutheraner hat geschrieben:

cantus planus hat geschrieben:Nein. Die Kirche in Deutschland aast nach wie vor dermaßen verantwortungslos mit dem Geld, dass man es nicht knistern lassen sollte.

Man kann dir ja im Prinzip recht geben, aber: Autorisiert dich der Katechismus oder die Bibel dazu entscheiden zu dürfen wie bzw. für welche kirchlichen Belange du Geld spendest?

Lutheraner hat geschrieben: Man kann dir ja im Prinzip recht geben, aber: Autorisiert dich der Katechismus oder die Bibel dazu entscheiden zu dürfen wie bzw. für welche kirchlichen Belange du Geld spendest?

Niels hat geschrieben:

Theresita hat geschrieben:Habe im Katechismus das Kirchengebot gefunden: Du sollst im Rahmen deiner Möglichkeiten der Kirche in ihren materiellen Bedürfnissen beistehen.

civilisation hat geschrieben:

cantus planus hat geschrieben:Nein. Die Kirche in Deutschland aast nach wie vor dermaßen verantwortungslos mit dem Geld, dass man es nicht knistern lassen sollte. Die klammen Kassen der Kirche sind ohnehin Unsinn.

Es reicht, wenn man Kirchensteuer zahlt und darüberhinaus einzelne Projekte (Klostergründungen, Kirchensanierungen, Missionare etc.) großzügig nach persönlicher Möglichkeit unterstützt.

Dem ist meinerseits nichts mehr hinzuzufügen.

Bei den Kollekten, die jeden Sonntag stattfinden, muß man schon ganz genau schauen, wer hinter den Kollekten steht.

Ein kleines Beispiel aus der jüngsten Vergangenheit:
Renovabis

Die kriegen von mir nicht einmal mehr das Schwarze (= so ich das haben sollte) unter den Fingernägeln.

Und auch bei anderen konkreten Kollekten innerhalb der einzelnen Pfarreien muß man auf der Hut sein. Vielleicht finanziert man durch seine "Spende" sogar noch den Umbau des Altarraumes zu einem verdeckt-freimaurerischen Tempelsymbol mit.

Deshalb: Augen und Ohren auf, was Kollekten betrifft.

Sempre hat geschrieben:@Lutheraner

Theresita hat ja den Katechismus wiedergegeben:

Theresita hat geschrieben:Habe im Katechismus das Kirchengebot gefunden: Du sollst im Rahmen deiner Möglichkeiten der Kirche in ihren materiellen Bedürfnissen beistehen.

Bleibt die Entscheidung, was materielle Bedürfnisse der Kirche sind.

Lutheraner hat geschrieben:
Das entscheidet die Kirche, aber nicht der einfache Gläubige.

(das sollte die einzig mögliche Kath. Antwort auf Deine Frage sein)

Florianklaus hat geschrieben:

Lutheraner hat geschrieben:
Das entscheidet die Kirche, aber nicht der einfache Gläubige.

(das sollte die einzig mögliche Kath. Antwort auf Deine Frage sein)

Wieso? Aussagen über finanzielle Angelegenheiten dürften doch wohl kaum in den Bereich des kirchlichen Lehramtes fallen.

Florianklaus hat geschrieben:

Lutheraner hat geschrieben:
Das entscheidet die Kirche, aber nicht der einfache Gläubige.

(das sollte die einzig mögliche Kath. Antwort auf Deine Frage sein)

Wieso? Aussagen über finanzielle Angelegenheiten dürften doch wohl kaum in den Bereich des kirchlichen Lehramtes fallen.

Noch ein Wort übers 5. Kirchengebot. In Länder, in denen der Staat bisher größtenteils für den Unterhalt der Kirchen und ihrer Diener gesorgt hat,
stand dieses Gebot gar nicht im Katechismus. Um auf die Fünfzahl zu kommen, teilte man das erste in zwei Teile. Aber jetzt scheint allmählich die
Zeit zu kommen wo dieses, für uns "modernste" Kirchengebot fast überall praktisch wird. In den Vereinigten Staaten von Nordamerika werden
alle Sonntage beträchtliche Beiträge gesammelt und genau verbucht. Denn die dortigen Christen müssen ihre Kirchen und Schulen selbst bauen,
ihre Pfarrer und Lehrkräfte selber besolden und dazu noch die Steuern für die Staatsschulen entrichten. Indirekt haben wir dies ja schon lange in unserem
Vaterland getan, da ja ein Teil der Staatssteuern für kirchliche Zwecke verwendet wurde. Sollte aber infolge wirtschaftlicher Nöte oder aus anderen
Gründen der Kirche jede materielle Beihilfe vonseiten des Staates entzogen werden, so würden die Staatssteuern kaum geringer werden, die
Verpflichtung aber, für die Kirche und ihre Diener zu sorgen, bliebe bestehen. So hart dies klänge und so wenig Verständnis man diesem Gebot
am Anfang entgegenbrächte, so segensreiche Früchte würden doch allmählich aus dieser Neuordnung der Dinge erwachsen. Die Priester wären
unabhängiger von den weltlichen Gewalten und könnten ihr geistliches Amt um so freier ausüben; sie wären umso inniger mit dem christlichen Volk verbunden
und das christlichen Volk mit ihnen. Wir würden uns wieder in die ersten Zeiten der Christenheit zurückversetzt fühlen und, wenn wir auch mit Recht
trauerten über die vielen verlorenen Stiftungen, mit denen frühere Zeiten die Kirchen bedacht hatten, ohne die Hilfe des Staates in Anspruch nehmen zu
müssen, und wenn wir auch herrliche Dome, die das reiche und fromme Mittelalter errichtet hatte, wegen Armut vernachlässigt sähen - das neue
geistliche Gebäude, das erstehen würde, wäre weit herrlicher als die prächtigsten Kathedralen und Münster. Mehr denn je würden sie "die Gläubigen
eines Herzens und eines Sinnes" (Apg. 4,32) fühlen, wie in den Tagen der Apostel; der Priester wäre, ohne den Beigeschmack des Beamten
ausschließlich der gute Hirte der ihm von Gott anvertrauten Schäflein und diese würden wieder gerne seine Stimme hören. Freilich wäre eine
solche Entrechtung unserer Kirche nicht möglich ohne Verletzung heiliger Rechte und feierlich übernommener Verpflichtungen. Sie würde wie bei
Beginn des 19. Jahrhunderts ein ungeheueres Trümmerfeld hinterlassen und vielleicht Massenaustritte nach sich ziehen. Sicherliche würden viele
Kleingläubige zum Abfall getrieben und Tausende von Seelen schwer gefährdet werden. Darum ersehnen wir eine solche Heimsuchung nicht.
Ist sie aber im Rat der göttlichen Versehung beschlossen, so wissen wir sie mit Gottes Gnade im Geiste des Glaubens hinzunehmen. Und gläubiger
denn je werden wir dann in der Stimme der Kirche Gottes Stimme vernehmen: "Wer euch hört, höret mich."

Theresita hat geschrieben:Habe im Katechismus das Kirchengebot gefunden: Du sollst im Rahmen deiner Möglichkeiten der Kirche in ihren materiellen Bedürfnissen beistehen.
Wie ist genau gemeint ? Ist damit ein monatlicher Betrag gemeint ,den man überweisen soll ? Soll man statt für sich selbst zu sparen das Geld der Kirche überweisen ? Hört sich jetzt vielleicht übertrieben an. Aber da es ja ein Kirchengebot ist, muß es ja auch bei Nichtbefolgung gebeichtet werden.
Was erwartet die Kirche also konkret ?

taddeo hat geschrieben:In welchem (Bundes-)Land wirst Du besteuert, wenn man fragen darf?
Das von Dir skizzierte System ist mir völlig unbekannt.