Heilige des Tages

Allgemein Katholisches.
Hilarius
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Re: Liturgischer Kalender 2022

Beitrag von Hilarius »

27. September
Hl. Vinzenz von Paul
Priester, Ordensgründer
Gedenktag [G]

Nebenbei: Der Gedenktag ist sowohl auf https://www.erzabtei-beuron.de/schott/schott_anz/ als auch auf https://www.stundengebet.de/jetzt-beten/#gebet verzeichnet, aber mit unterschiedlichen Lesungen - weiß jemand, warum?
LG
Hilarius

Peduli
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Re: Heilige des Tages

Beitrag von Peduli »

Hl. Isidor von Sevilla



Heute begehen wir den Gedenktag des Patrons des Internet: Isidor von Sevilla. Er wurde um 560 in Cartagena, Spanien, geboren und starb am 4. April 636. Isidor war der Sohn von Severianus und Theodora. Sein älterer Bruder Leander war sein unmittelbarer Vorgänger auf dem Metropolitansitz von Sevilla (seinen Gedenktag feierten wir am 13. März), während ein jüngerer Bruder, der heilige Fulgentius, das Bistum Astigi leitete. Seine Schwester Florentina war Nonne und soll über vierzig Klöster und eintausend Ordensleute geherrscht haben. Isidor erhielt seine Grundausbildung in der Kathedralschule von Sevilla. In dieser Einrichtung, der ersten ihrer Art in Spanien, wurden das Trivium und Quadrivium von einer Gruppe gelehrter Männer unterrichtet, zu denen auch der Erzbischof Leander gehörte. Mit solchem Eifer widmete er sich dem Studium, dass er in bemerkenswert kurzer Zeit Latein, Griechisch und Hebräisch beherrschte. Ob Isidor jemals das klösterliche Leben angenommen hat oder nicht, ist eine offene Frage, aber obwohl er selbst nie einem der religiösen Orden angehörte, schätzte er sie hoch ein. Nach seiner Erhebung zum Bischof ernannte er sich sofort zum Beschützer der Mönche. Im Jahr 619 sprach er ein Anathema gegen jeden Geistlichen aus, der die Klöster in irgendeiner Weise belästigen sollte. Nach dem Tod Leanders wurde Isidor Nachfolger auf dem Stuhl von Sevilla. Seine lange Amtszeit fiel in eine Zeit des Aufbruchs und des Übergangs. Die antiken Institutionen und die klassische Gelehrsamkeit des Römischen Reiches waren im Begriff zu verschwinden. In Spanien begann sich aus den sich vermischenden ethnischen Elementen, aus denen sich die Bevölkerung zusammensetzte, eine neue Zivilisation herauszubilden. Fast zwei Jahrhunderte lang hatten die Goten Spanien vollständig beherrscht, und ihre archaischen Sitten und ihre Geringschätzung der Gelehrsamkeit drohten den zivilisatorischen Fortschritt des Landes stark zu bremsen. Der heilige Isidor erkannte, dass das geistige und materielle Wohlergehen der Nation von der vollständigen Assimilation der fremden Elemente abhing, und machte es sich zur Aufgabe, die verschiedenen Völker, aus denen das spanisch-gotische Königreich bestand, zu einer homogenen Nation zu verschmelzen. Zu diesem Zweck bediente er sich aller Mittel der Religion und der Bildung. Seine Bemühungen waren von Erfolg gekrönt. Der Arianismus, der unter den Westgoten tiefe Wurzeln geschlagen hatte, wurde ausgerottet, und die neue Häresie des Acephales wurde von Anfang an vollständig unterdrückt; die religiöse Disziplin wurde überall gestärkt. Wie Leander nahm auch er an den Konzilien von Toledo und Sevilla teil. Man kann mit Fug und Recht behaupten, dass die westgotische Gesetzgebung, die aus diesen Konzilien hervorging, von modernen Historikern als ein wichtiger Einfluss auf die Anfänge der repräsentativen Regierung angesehen wird, in hohem Maße auf die aufgeklärte Staatskunst dieser beiden berühmten Brüder zurückzuführen ist. Isidor führte den Vorsitz auf dem Zweiten Konzil von Sevilla, das am 13. November 619 unter der Herrschaft von Sisebut begann. Aber es war das Vierte Nationale Konzil von Toledo, das ihm die Möglichkeit bot, seinem Land den größten Dienst zu erweisen. Bei diesem Konzil, das am 5. Dezember 633 begann, waren alle Bischöfe Spaniens anwesend. Der heilige Isidor leitete die Beratungen, obwohl er schon sehr alt war, und war der Urheber der meisten Beschlüsse. Auf diesem Konzil und durch seinen Einfluss wurde ein Dekret verkündet, das alle Bischöfe aufforderte, in ihren Kathedralstädten Seminare nach dem Vorbild der bereits in Sevilla bestehenden Schule zu errichten. In seinem eigenen Zuständigkeitsbereich hatte er die Mittel der Bildung genutzt, um dem wachsenden Einfluss der Goten entgegenzuwirken. Er war der belebende Geist, der die Bildungsbewegung, deren Zentrum Sevilla war, anregte. Das Studium der griechischen und hebräischen Sprache sowie der freien Künste wurde vorgeschrieben. Auch das Interesse an Recht und Medizin wurde gefördert. Durch die Autorität des vierten Konzils wurde diese Bildungspolitik für alle Bischöfe des Königreichs verbindlich. Lange bevor die Araber die griechische Philosophie zu schätzen wussten, hatte er seinen Landsleuten Aristoteles nahegebracht. Er war der erste christliche Schriftsteller, der sich der Aufgabe widmete, für seine Glaubensgenossen eine Summa des universellen Wissens zusammenzustellen. In dieser Enzyklopädie wurde das gesamte Wissen, sowohl das antike als auch das moderne, zusammengefasst. In ihr sind viele Fragmente des klassischen Wissens erhalten, die sonst hoffnungslos verloren gegangen wären. Der Ruhm dieses Werks verlieh der enzyklopädischen Schriftstellerei einen neuen Impuls, der in den folgenden Jahrhunderten des Mittelalters reichlich Früchte trug. Sein Stil ist zwar einfach und klar, kann aber nicht als klassisch bezeichnet werden. Er weist die meisten der Unvollkommenheiten auf, die allen Epochen des Übergangs eigen sind. Vor allem zeigt er einen wachsenden westgotischen Einfluss. Arévalo zählt in der gesamten Schrift Isidors 1640 spanische Wörter.
Isidor war der letzte der antiken christlichen Philosophen, wie auch der letzte der großen lateinischen Väter. Er war zweifelsohne der gelehrteste Mann seiner Zeit und übte einen weitreichenden und unermesslichen Einfluss auf das Bildungsleben des Mittelalters aus. Sein Zeitgenosse und Freund Braulio, Bischof von Saragossa, betrachtete ihn als einen Mann, der von Gott erhoben wurde, um das spanische Volk vor der Flutwelle der Barbarei zu retten, die die alte Zivilisation Spaniens zu überschwemmen drohte. Das Achte Konzil von Toledo (653) hielt seine Bewunderung für seinen Charakter in diesen glühenden Worten fest: "Der außerordentliche Arzt, die letzte Zierde der katholischen Kirche, der gelehrteste Mann der letzten Zeitalter, der immer mit Ehrfurcht genannt werden soll, Isidor". Diese Würdigung wurde vom Fünfzehnten Konzil von Toledo, das 688 stattfand, gebilligt. Isidor ist der Nationalheilige von Spanien; er wurde wohl 1598 heiliggesprochen und 1722 zum Kirchenlehrer ernannt. Er ist Patron der Diözesen Cartagena - Murcia und Ciudad Rodrigo sowie Patron des Internets.
Wer nicht weiß, wo er herkommt, weiß auch nicht, wo er hinwill.
Schauen wir dankbar zurück, mutig vorwärts und gläubig aufwärts!

(F.J.S.)

Peduli
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Re: Heilige des Tages

Beitrag von Peduli »

Hl. Johannes Chrysostomos

Heute begehen wir den Gedenktag eines großen Heiligen, dem wir viele Schriften und einen großen Einfluss in der Gestaltwerdung der kirchlichen Lehre verdanken: Johannes Chrysostomos, zu Deutsch "Goldmund" (gr. Ehrentitel aufgrund seiner Predigttätigkeit, aber auch seiner Schriften), Kirchenvater und Patriarch von Konstantinopel, der um 345 in Antiochia am Orontes geboren und am 14. September 407 in Comana Pontica gestorben ist. Johannes' Vater war ein hochrangiger Militäroffizier, der kurz nach seiner Geburt starb. Die zwanzigjährige, verwitwete Mutter von Johannes entschied sich, nicht wieder zu heiraten, sondern sich ganz der Erziehung ihres Sohnes und dessen älterer Schwester zu widmen. Antiochia war zu jener Zeit eine wichtige Stadt im Römischen Reich. Es war eine der ersten Städte außerhalb von Jerusalem, in der die christliche Kirche gegründet wurde. In der Apostelgeschichte wird berichtet, dass kurz nachdem die Christen in Antiochia zu predigen begannen, Paulus und Barnabas eintrafen und die Kirche stärkten. Die Überlieferung besagt, dass Petrus der erste Bischof von Antiochia war, bevor er nach Rom reiste. In der Bibel heißt es außerdem, dass "die Jünger in Antiochia zum ersten Mal Christen genannt wurden" (Apg 11,26). Zur Zeit der Geburt des Johannes war das Christentum im Römischen Reich legalisiert worden. Obwohl es in Antiochia viele Christen gab, blieb es eine vielfältige Stadt mit verschiedenen religiösen Überzeugungen, einschließlich des griechischen Heidentums, das die Bildung und Kultur der Stadt stark beeinflusste. Es gab auch römische, syrische und jüdische Bevölkerungsgruppen und Einflüsse. Die Stadt verfügte über wunderschöne Tempel, Theater, ein Aquädukt und eine wunderbare zentrale Straße, die mit Marmor und Kolonnaden geschmückt war. Als Jugendlicher erhielt Johannes eine umfassende griechische Ausbildung in den klassischen Fächern bei Libanius, einem heidnischen Rhetoriker, der zu den berühmtesten Lehrern seiner Zeit zählte. Johannes studierte griechische Literatur und Philosophen wie Platon, Aristoteles und viele andere. Libanius, der fest in der griechisch-römischen heidnischen Religion und Kultur verwurzelt war, sagte später, dass Johannes einer der größten heidnischen Redner und Philosophen seiner Zeit gewesen wäre, "wenn die Christen ihn uns nicht genommen hätten". Im Alter von etwa zwanzig Jahren lernte Johannes Bischof Meletius kennen, einen Mann von herausragendem Charakter und Intelligenz und ein einflussreicher Prediger. In den folgenden drei Jahren gab Johannes seine heidnischen Studien auf und begann, sich dem Studium der Heiligen Schrift, dem asketischen Leben und dem Gebet zu widmen. Er ließ sich taufen, wurde Lektor und erlebte eine tiefe Bekehrung. Er fühlte sich zu einem Leben in größerer Einsamkeit und im Gebet hingezogen und wurde zum Einsiedler, der in einer Höhle in der Nähe von Antiochia lebte, wo er extremes Fasten und andere asketische Praktiken praktizierte und mehrere Jahre lang ununterbrochen die Bibel studierte - angeblich lernte er den größten Teil davon auswendig. Nach etwa acht Jahren als Einsiedler wurde Johannes' Gesundheit durch das extreme Fasten und die Buße geschwächt, und er kehrte nach Antiochia zurück, um sich zu erholen. Um das Jahr 381, als Johannes etwa dreiunddreißig Jahre alt war, wurde er in Antiochia zum Diakon geweiht. Seine Jahre des Gebets, des Studiums der Heiligen Schrift und der Buße bereiteten ihn gut auf diese Zeit des öffentlichen Dienstes in der Kirche vor. Etwa fünf Jahre später wurde er zum Priester geweiht und verbrachte etwa elf Jahre in Antiochia, wo er einen sehr fruchtbaren Dienst versah. In dieser Zeit schrieb er die meisten seiner Predigten und Kommentare, von denen viele noch erhalten sind. Seine Schriften, die profunde Werke der dogmatischen, moralischen und historischen Lehren der frühen Kirche enthalten, zeugen von einem tiefen Verständnis der Heiligen Schrift. Sie sind praktisch, relevant und kühn, schrecken nie davor zurück, weit verbreitete Sünden zu verurteilen, und sind gleichzeitig zutiefst seelsorgerisch ausgerichtet. Er wurde bekannt und sehr einflussreich, sein Ruhm reichte über Antiochia hinaus. Zu dieser Zeit war Bischof Flavian Bischof von Antiochia. Viele gingen davon aus, dass Johannes sein Nachfolger werden würde. Doch im Jahr 397 starb der Erzbischof von Konstantinopel, und bald darauf ließ der römische Kaiser - um einen Aufruhr in Antiochia zu vermeiden - heimlich Johannes kommen und ernannte ihn zum Nachfolger des Erzbischofs. Er wurde vom Patriarchen von Alexandria in Anwesenheit vieler anderer Bischöfe und prominenter Kirchenmänner zum Erzbischof von Konstantinopel geweiht. Konstantinopel war die Hauptstadt des Oströmischen Reiches und das wichtigste Erzbistum im Osten. Erzbischof Johannes' mächtige Position brachte viel Reichtum, Prestige und Macht mit sich. Er verzichtete jedoch sofort auf viele der üblichen Extravaganzen, lebte in Einfachheit, kümmerte sich um die Armen, wetterte gegen die Sünde, bekämpfte Missbräuche im Klerus und setzte seine feurigen Predigten fort. Da das Römische Reich erst vor kurzem christlich geworden war, blieben die heidnische Kultur und Lebensweise weitgehend erhalten. Der neue Erzbischof versuchte, eine neue Zivilisation und Kultur auf der Grundlage der Heiligen Schrift zu schaffen. Seine Predigten boten eine klare moralische und geistige Anleitung, wie man leben und was die Gesellschaft als Ganzes annehmen sollte. Er predigte insbesondere gegen den Materialismus und die Extravaganzen des kaiserlichen Hofes. Er gewann schnell den Respekt vieler Bürger, machte sich aber auch Feinde, die ihn als zu streng empfanden und an ihm Anstoß nahmen. Dies galt insbesondere für diejenigen, die ein luxuriöses und unmoralisches Leben führten, darunter auch Kaiserin Eudoxia. Im Jahr 403 wurde Erzbischof Johannes durch die Machenschaften der Kaiserin fälschlicherweise der Ketzerei und Grausamkeit gegenüber der Kaiserin beschuldigt, abgesetzt und ins Exil geschickt. Aufgrund einer plötzlichen Naturkatastrophe, die den kaiserlichen Palast beschädigte, und einer Revolte des Volkes wurde er jedoch aus Furcht vor dem Zorn Gottes zurückgerufen. Doch schon bald wurde er erneut ins Exil geschickt, weil er sich weigerte, seine furchtlosen Predigten aufzugeben. Auch im Exil blieb er hoffnungsvoll, dass er zurückkehren würde, und schrieb regelmäßig an sein Volk. Der Papst und der weströmische Kaiser versuchten zu intervenieren, aber ohne Erfolg. Nach drei Jahren im Exil wurde ihm befohlen, an den Rand des Römischen Reiches gebracht zu werden, wo er noch mehr isoliert sein würde. Aufgrund der harten Bedingungen auf der Reise und der Grausamkeit der Soldaten, die seinen ohnehin schlechten Gesundheitszustand noch verschlimmerten, starb er auf dem Weg.

Der heilige Johannes Chrysostomus war ein Konvertit, ein heiliger Diakon, ein einflussreicher Priester, ein außergewöhnlich erfolgreicher Erzbischof und ein produktiver Schriftsteller. Die letztgenannte Eigenschaft brachte ihm schließlich den Titel eines Kirchenlehrers ein. Neben seiner seelsorgerischen Arbeit hinterließ er etwa 700 Predigten, Hunderte von Briefen, Kommentare zur Heiligen Schrift, theologische Abhandlungen - darunter wichtige Lehren über die Eucharistie und das Priestertum - und andere Schriften, die bis heute einflussreich sind.
Wer nicht weiß, wo er herkommt, weiß auch nicht, wo er hinwill.
Schauen wir dankbar zurück, mutig vorwärts und gläubig aufwärts!

(F.J.S.)

Raphaela
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Re: Heilige des Tages

Beitrag von Raphaela »

Peduli, es fehlt bei dir ständig die Quellenangabe.
Wundert mich, dass die Admins es durchgehen lassen.
Ich bin gerne katholisch, mit Leib und Seele!

Dr.Hackenbush
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Registriert: Sonntag 7. Februar 2021, 12:18

Re: Heilige des Tages

Beitrag von Dr.Hackenbush »

Raphaela hat geschrieben:
Samstag 23. September 2023, 14:07
Peduli, es fehlt bei dir ständig die Quellenangabe.
und wenn Peduli selbst der Verfasser der Beiträge ist, was/wen soll er dann als Quelle angeben? :breitgrins:


Raphaela hat geschrieben:
Samstag 23. September 2023, 14:07
Wundert mich, dass die Admins es durchgehen lassen.
und ich habe Mitleid mit den Admins und bewundere sie, weil sie Deine Wichtigtuerei so geduldig ertragen.

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