Kreuzgang

Can. 1238 — § 1. Ein Altar verliert seine Weihung oder Segnung nach Maßgabe von can. 1212.

Can. 1212 — Heilige Orte verlieren ihre Weihung oder Segnung, wenn sie zu einem großen Teil zerstört oder profanem Gebrauch für dauernd durch Dekret des zuständigen Ordinarius oder tatsächlich zugeführt sind.

Can. 1200. § 1. Altare immobile amittit consecrationem, si tabula seu mensa a stipite, etiam per temporis momentum, separetur; quo in casu Ordinarius potest permittere ut presbyter altaris cansecrationem rursus perficiat ritu formulaque breviore.

§ 2. Tum altare immobile tum petra sacra amittunt consecrationem:

1. Si frangantur enormiter sive ratione quantitatis fractionis sive ratione loci unctionis;

2. Si amoveantur reliquiae aut frangatur vel amoveatur sepulcri operculum, excepto casu quo ipse Episcopus vel eius delegatus operculum amoveat ad illud firmandum vel reparandum vel subrogandum, aut ad visitandas reliquias.

303. Beim Neubau von Kirchen ist es besser, nur einen Altar zu errichten, der in der Versammlung der Gläubigen den einen Christus und die eine Eucharistie der Kirche bezeichnen. Wenn in einer bestehenden Kirche der alte Altar so aufgestellt ist, dass er die Teilnahme des Volkes eher erschwert, aber auch nicht ohne Nachteil für seinen künstlerischen Wert versetzt werden kann,
ist ein anderer feststehender Altar zu erreichten, der künstlerisch gestaltet ist und ordnungsgemäß zu weihen ist; und nur auf ihm sind die heiligen Feiern auszuführen. Damit die Aufmerksamkeit der Gläubigen nicht vom neuen Altar abgelenkt wird, ist der alte nicht in besonderer Weise zu schmücken.

michaelis hat geschrieben:Da, bis auf die Leser dieses Forums, bislang kaum jemand von der GRM Notiz genommen haben dürfte und sie in Deutschland auch noch nicht in Kraft getreten ist, dürfte solches Handeln wohl andere Gründe haben.

Arbeitshilfe 215 (GRM) hat geschrieben:GRUNDORDNUNG DES RÖMISCHEN MESSBUCHS
Vorabpublikation zum Deutschen Messbuch (3. Auflage)

Zum Geleit:
(..) Diese Vorauspublikation der „Grundordnung des Römischen Messbuchs“ hat noch keinen rechtlich verbindlichen Charakter. Ebenso wie das Deutsche Messbuch 1975 (mit seinem Eigenrecht und Eigengut) bleibt auch die darin enthaltene „Allgemeine Einführung in das Römische Messbuch“ bis auf weiteres in Geltung. Beide werden erst mit dem Erscheinen der dritten Auflage des Deutschen Messbuchs auf der Grundlage des Missale Romanum 2002 abgelöst.

ad-fontes hat geschrieben:Ohne erneute Deposition der Reliquien (wenn das Grab unversehrt blieb)?

Vielleicht wird es Bilder geben, oder jemand fährt dort hin..


tmansor...
ist nie zu spät für neue Erfahrungen..

Kilianus hat geschrieben:Nun, der Reverendissimus hat das Weihegebet mit dem Rücken zum Altar und Blick zum Volk gesungen ...

Kilianus hat geschrieben:Nun, der Reverendissimus hat das Weihegebet mit dem Rücken zum Altar und Blick zum Volk gesungen ...

michaelis hat geschrieben:

Arbeitshilfe 215 (GRM) hat geschrieben:GRUNDORDNUNG DES RÖMISCHEN MESSBUCHS
Vorabpublikation zum Deutschen Messbuch (3. Auflage)

Zum Geleit:
(..) Diese Vorauspublikation der „Grundordnung des Römischen Messbuchs“ hat noch keinen rechtlich verbindlichen Charakter. Ebenso wie das Deutsche Messbuch 1975 (mit seinem Eigenrecht und Eigengut) bleibt auch die darin enthaltene „Allgemeine Einführung in das Römische Messbuch“ bis auf weiteres in Geltung. Beide werden erst mit dem Erscheinen der dritten Auflage des Deutschen Messbuchs auf der Grundlage des Missale Romanum 2002 abgelöst.

Juergen hat geschrieben: Wer auf Latein nach dem MR von 22 zelebriert, für den gilt auch die in dem Messbuch stehende IGMR.

iustus hat geschrieben:Dann gilt in keiner Kirche in Deutschland die IGMR (allenfalls manchmal hier http://www.gloria.tv/?media=9723).

Juergen hat geschrieben:Ich gehe davon aus, daß die lat. Kapitelsämter im Dom nach dem MR von 2002 zelebriert werden.

Berolinensis hat geschrieben:

Kilianus hat geschrieben:Nun, der Reverendissimus hat das Weihegebet mit dem Rücken zum Altar und Blick zum Volk gesungen ...

Die Verrenkungen des Modernismus, es ist wirklich kaum zu sagen. Nun gut, trotzdem hat er diesen Altar zu diesem Zweck überhaupt geweiht. Immherhin. Trotzdem:

Berolinensis hat geschrieben:

iustus hat geschrieben:Dann gilt in keiner Kirche in Deutschland die IGMR (allenfalls manchmal hier http://www.gloria.tv/?media=9723).

Ach, Mädels haben die auch im Alten Peter? Alles andere wäre wohl auch zu schön um wahr zu sein gewesen. Gibt es eigentlich eine ungeschriebene Regel, daß weibliche Ministrantin (bis hinauf ins hohe Alter) Pferdeschwanz zu tragen haben?

http://de.wikipedia.org/wiki/Kirchweihe hat geschrieben:Seit Ende des 8. Jahrhunderts wird der Ritus im Frankenreich bewusst theologisch anhand alttestamentlicher Vorbilder ausgebaut (Lustration, Wasserweihen, Salbungen). Die Herkunft der einzelnen Riten ist im Detail oft nur schwer zu bestimmen. Dieser komplexe Ritus wurde erst mit der Liturgiereform im Jahre 1977 wesentlich vereinfacht. Die erste Eucharistiefeier in einer Kirche gilt demnach wieder als die entscheidende und allein notwendige Weihehandlung. Weihegebete über Kirche und Altar, Salbung und Beräucherung des Altars und der Wände oder das festliche Anzünden aller Lichter in der Kirche können die Bedeutung des Kirchengebäudes illustrieren.