Vielleicht hat es sich auch geändert?! Oder der Link, den ich von Hubertus hatte, ist nicht vollständig?! Ich weiß es nicht... vielleicht kann Gamaliel helfen?! Auf jeden Fall muss es überall gleich sein, denk ich mal...Marion hat geschrieben:Oh! Dann hab ich da mal was falsch verstanden. Oder kann das sein, daß das in verschiedenen Ländern verschieden gehandhabt wird?Melody hat geschrieben:Darin steht zwar die Primizmesse erwähnt, aber nicht der reine Segen?!
Nein, das ist weltweit gleich. Der Ablaß ist (gemäß der aktuellen Ablaßordnung) nicht mit dem Primizsegen, sondern mit der Teilnahme an der Primizmesse verbunden. Der zelbrierende Neupriester und die teilnehmenden Gläubigen können bei dieser Gelegenheit einen vollkommenen Ablaß gewinnen.Marion hat geschrieben:Oh! Dann hab ich da mal was falsch verstanden. Oder kann das sein, daß das in verschiedenen Ländern verschieden gehandhabt wird?Melody hat geschrieben:Darin steht zwar die Primizmesse erwähnt, aber nicht der reine Segen?!
Enchiridion indulgentiarum hat geschrieben:27
Prima sacerdotum Missa et iubilares Ordinationum celebrationes
§ 1 Plenaria indulgentia conceditur
1° sacerdoti primam Missam coram populo statuto die celebranti,
2° christifidelibus qui devote eidem Missae astiterint.
Ja, wer die üblichen Bedingungen zur Gewinnung eines vollkommenen Ablasses erfüllt, kann täglich einen solchen gewinnen, wenn er wenigstens eine halbe Stunde in einer von der Kirche approbierten Ausgabe der Hl. Schrift "betrachtend" liest (also nicht zu Studienzwecken,... sondern um das eigene geistliche Leben zu nähren).Clemens hat geschrieben:Und das mit der halben Stunde andächtiger Bibellese stimmt tatsächlich?
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Sacrae Scripturae lectio
§ 1. Plenaria indulgentia conceditur christifideli qui Sacram Scripturam, iuxta textum a competenti auctoritate adprobatum, cum veneratione divino eloquio debita et ad modum lectionis spiritalis, per dimidiam saltem horam legerit
Warum braucht ein Verstorbener zwei Ablässe?ChrisCross hat geschrieben:Zu Allerheiligen und Allerseelen gibt es zwei vollkommene Ablässe für die Verstorbenen zu gewinne
Was bedeutet der "approbierte Text"? Kann auch ein freies Gebet einen Ablass bewirken oder muss es ein vorgegebenes Gebet sein?Der Erwerb von Ablässen durch Gebete setzt (sofern nicht anders angegeben)
voraus, daß ein approbierter Text des betreffenden Gebets verwendet wird.
Wenn ein bestimmtes Gebet vorgeschrieben ist, z.B. hier:Pilgerer hat geschrieben:Was bedeutet der "approbierte Text"? Kann auch ein freies Gebet einen Ablass bewirken oder muss es ein vorgegebenes Gebet sein?
mußt Du halt das Gebet in der vorgegebenen Form sprechen und kannst halt nicht, um beim letzten zu bleiben, ein selbstformuliertes Credo sprechen. Oder ein VaterMutterunser oder so.Besuch bestimmter Kirchen mit Gebet des Vaterunser und des Credo
Hubertus hat geschrieben: Wenn ein bestimmtes Gebet vorgeschrieben ist, z.B. hier:mußt Du halt das Gebet in der vorgegebenen Form sprechen und kannst halt nicht, um beim letzten zu bleiben, ein selbstformuliertes Credo sprechen. Oder ein VaterMutterunser oder so.Besuch bestimmter Kirchen mit Gebet des Vaterunser und des Credo
Danke für die Antworten! Soweit ich sie überblicken kann, handelt es sich bei den Praktiken (Gebete, Sakramente, fromme Handlungen ...) um "Handlungen des Glaubens", die den Glauben vertiefen und damit die Vertrautheit mit Gott vergrößern. Ist dies die spirituelle Wirkung, die mit dem "Ablass" gemeint ist?Linus hat geschrieben:auch freies Gebet kann (Teil-)Ablässe bewirken (siehe http://www.ulrichrhode.de/lehrv/sakr/ablaesse.pdf dort u.a. Nr.8, 9, 24, 3)
approbierter Text heißt einfach von der kirche bestätigter Text. Eine freie Übertragung des Vater unsers ("Unser himmlischer Vater, dessen Name geheiligt werde und der im ganzen Universum herrscht..." ) wär das gegenteil.
Zur Gewinnung eines Ablasses braucht man diese Meinung nicht konkret zu kennen. Im übrigen kann man dieses Gebet immer in der "allgemeinen" Meinung des Hl. Vaters verrichten, die da ist:ChrisCross hat geschrieben:Was haben wir momentan eigentlich für ein Gebet in der Meinung des Heilgen Vaters?
Wo gibt es diese christlichen Staatslenker noch?Gamaliel hat geschrieben:die Eintracht unter den christlichen Staatslenkern
Es gibt durchaus einige Staatsoberhäupter, die Christen sind, auch wenn das nicht immer so offensichtlich ist; man denke nur an die katholischen Majestäten von Spanien, die Königshäuser von Großbritannien, Schweden, Dänemark, Norwegen. Und als einwandfrei christliches Staatsoberhaupt haben wir schließlich noch das Oberhaupt der Vatikanstadt, Seine Heiligkeit Papst Benedikt XVI.Pilgerer hat geschrieben:Wo gibt es diese christlichen Staatslenker noch?Gamaliel hat geschrieben:die Eintracht unter den christlichen Staatslenkern
Das wird auch bitter nötig sein, daß der Papst als Gebetsmeinung die Eintracht mit dem Oberhaupt des Staates der Vatikanstadt hat. Nicht daß er dauernd streiten muß mit dem feinen Herrn.Protasius hat geschrieben:Und als einwandfrei christliches Staatsoberhaupt haben wir schließlich noch das Oberhaupt der Vatikanstadt, Seine Heiligkeit Papst Benedikt XVI.
Vielleicht kann man es ganz gut so umschreiben: Ist die Sünde für Dich der (egal -) Normalfall, oder ist sie ein Unfall bei einer eigentlich ganz anderen Grundhaltung ?Theresita hat geschrieben:Wie ist denn das mit dem Freisein zur Neigung irgendeiner Sünde, auch der läßlichen, gemeint ?
Warum musst Du perfekt sein ? - das braucht nur jemand, der sich selbst erlösen will, oder muss.Theresita hat geschrieben:Das ist ein Punkt, den ich glaube, nicht erfüllen zu können.Man ist doch nicht perfekt und sündigt immer auf irgendeine Weise......
Es sei nochmals auf http://www.kirchenrecht-online.de/lehrv ... laesse.pdf hingewiesen.Hubertus hat geschrieben:Heute kann wieder der Portiunkula-Ablaß gewonnen werden!
Einfach???Linus hat geschrieben:Ablässe kann man relativ einfach gewinnen....
Das scheint mir doch sehr relativ …http://www.kirchenrecht-online.de/lehrv/sakr/ablaesse.pdf hat geschrieben:… und das Freisein von der Neigung zu irgendeiner (und sei es auch nur einer läßlichen) Sünde
Was Du da zitierst, gilt nur für den vollkommenen Ablaß. Das ist freilich nicht gerade "einfach". Aber wer das nicht "schafft" (und das dürfte fast jeder Mensch sein), dem gereicht sein Bemühen immer noch zu einem Teilablaß.Siard hat geschrieben:Einfach???Linus hat geschrieben:Ablässe kann man relativ einfach gewinnen....Das scheint mir doch sehr relativ …http://www.kirchenrecht-online.de/lehrv/sakr/ablaesse.pdf hat geschrieben:… und das Freisein von der Neigung zu irgendeiner (und sei es auch nur einer läßlichen) Sünde
Das heisst, wenn man nur teilweise frei wird von der Neigung zur Sünde (wie soll das überhaupt gehen? zeitlich begrenzt? Nur ein wenig geneigt?) dann kriegt man nicht das ganze Fegefeuer, sondern nur einzelne Tage/Stunden/Minuten geschenkt?taddeo hat geschrieben:Aber wer das nicht "schafft" (und das dürfte fast jeder Mensch sein), dem gereicht sein Bemühen immer noch zu einem Teilablaß.
Stimmt, da vom Portiunkula-Ablaß die Rede war, dachte ich eben an vollkommene Ablässe.taddeo hat geschrieben:Was Du da zitierst, gilt nur für den vollkommenen Ablaß. Das ist freilich nicht gerade "einfach". Aber wer das nicht "schafft" (und das dürfte fast jeder Mensch sein), dem gereicht sein Bemühen immer noch zu einem Teilablaß.
Ja, so ungefähr. Früher gab es genaue Listen, heute heißt es einfach teilweise, ohne Zeitangabe.Mary hat geschrieben:Das heisst, wenn man nur teilweise frei wird von der Neigung zur Sünde (wie soll das überhaupt gehen? zeitlich begrenzt? Nur ein wenig geneigt?) dann kriegt man nicht das ganze Fegefeuer, sondern nur einzelne Tage/Stunden/Minuten geschenkt?
Wikipedia erklärt das recht verständlich:Mary hat geschrieben:Das heisst, wenn man nur teilweise frei wird von der Neigung zur Sünde (wie soll das überhaupt gehen? zeitlich begrenzt? Nur ein wenig geneigt?) dann kriegt man nicht das ganze Fegefeuer, sondern nur einzelne Tage/Stunden/Minuten geschenkt?taddeo hat geschrieben:Aber wer das nicht "schafft" (und das dürfte fast jeder Mensch sein), dem gereicht sein Bemühen immer noch zu einem Teilablaß.
Zeitliche Sündenstrafen waren ursprünglich die dem reuigen Sünder bei der Sündenvergebung auferlegten zeitlich befristeten Kirchenstrafen (Bußen, die meist den zeitweiligen Ausschluss vom Gemeindeleben umfassten). Später verstand man darunter die Zeit, welche die Seele nach dem Tod im Fegefeuer verbringt, bevor sie zur Anschauung Gottes im Himmel gelangt.
Auch dann, wenn die Sünde durch sakramentale Beichte oder vollkommene Reue im Hinblick auf das ewige Urteil beim Letzten Gericht (Himmel oder Hölle) vor Gott vergeben sein mag, sind ihre Konsequenzen im Hier und Jetzt noch spürbar: Die Sünde ist vergeben, ihre Folgen sind aber nicht aus der Welt. Der Büßer ist darum aufgerufen, diese auf seiner Lebenszeit liegende Last stetig zu verringern, seine Schuld zu sühnen und wiedergutzumachen (was nach gängiger Meinung auch ersatzweise durch gute Werke wie Gebete, Almosen, Pilgerfahrten etc. geleistet werden kann). In dem Maße, wie er diese Obliegenheit verfehlt, ist eine vorübergehende („zeitliche“) Reinigung nach dem Tode nach traditioneller Auffassung unumgänglich. Diese jenseitige Läuterung kann nun nach katholischem Verständnis durch die Erlangung von Ablässen verkürzt oder erleichtert werden.
Linus hat geschrieben:
Es sei nochmals auf http://www.kirchenrecht-online.de/lehrv ... laesse.pdf
Wie erfährt man als Katholik wann die Kirche bzw die einzelnen Altäre geweiht wurden? Einfach im Pfarramt nachfragen? Und wie hoch ist die Chance eine Antwort zu bekommen?33. § 1. Besuch bestimmter Kirchen mit Gebet des Vaterunser und des Credo:
6° – einer Kirche oder eines Altares am Weihetag
