Kreuzgang

So wie die Juden nach Jerusalem beten, es als ihr eines großes Heiligtum ansehen, gibt es auch für Christen ein Jerusalem: das himmlische. Dieses kann uns keiner nehmen, es ist viel schöner und herrlicher als das irdische Jerusalem - und es gibt tatsächlich auch kein besseres Reiseziel. Dort ist das volle Heil und höchste Glück zu erwarten. Darum ist es nötig, einen christlichen Zionismus zu entwickeln, der auf das himmlische Jerusalem gerichtet ist.

Das himmlische Jerusalem ist bereits Realität, wie der Hebräerbrief zeigt: "ihr seid gekommen zu dem Berg Zion und zu der Stadt des lebendigen Gottes, dem himmlischen Jerusalem, und zu den vielen tausend Engeln und zu der Versammlung" (Hebräer 12).

Das Erreichen des himmlischen Jerusalems ist jedoch nicht ganz einfach. Denn es ist zunächst einmal nötig, zu ekennen, wo wir sind: in Babylon! Das ist die Stadt des Todes und der Knechtschaft gegenüber Sünde, Leidenschaft und Lüge. Das wird beim Propheten Jesaja deutlich, wenn Gott sagt: "Um euretwillen habe ich nach Babel geschickt und habe die Riegel eures Gefängnisses zerbrochen". (Jesaja 43,14)

Gott sandte Seinen eingeborenen Sohn nach Babel, also in unsere tiefste Gottverlassenheit, um die Riegel des Gefängnisses zu zerbrechen. In der Offenbarung 11,8 ist die Rede von "der großen Stadt, die heißt geistlich: Sodom und Ägypten, wo auch ihr Herr gekreuzigt wurde." Geistlich betrachtet war es Babel, wo Jesus gekreuzigt wurde, die Stadt der größten Finsternis.

Nun sagt Gott zu uns: "20 Geht heraus aus Babel, flieht von den Chaldäern!" (Jesaja 48,20). Doch obwohl es eine Flucht ist, mahnt Gott: "ihr sollt nicht in Eile ausziehen und in Hast entfliehen" (Jesaja 52,12). Die Flucht aus Babel soll im Frieden Gottes geschehen. Jesus Christus, der in unserer Mitte starb und lebt, ist der Weg ins himmlische Jerusalem. Denn er steht als Mensch (und Gott) in der vollendeten Gemeinschaft mit Gott, und er verkörpert folglich in sich den Himmel. Die Befreiung hat klare Konsequenzen:

- weniger Lüge, weniger Tod, weniger Neigung zur Sünde, geringere Macht der Leidenschaften, weniger Schuldgefühle. Das hängt alles zusammen, weil alles das babylonische Gefängnis ausmachten und die Befreiung aus der Knechtschaft auch alle diese Faktoren betrifft.
- weil der Tod abnimmt, nimmt auch die Bindung an die Zeit (Vergänglichkeit) ab. Je mehr das göttliche Leben zunimmt, desto mehr nimmt die göttliche Zeitlosigkeit zu. Das bewirkt die Abnahme des inneren Unfriedens und die Vergrößerung des inneren Ruhens
- Je mehr das Gute und die Lust zum Guten wächst, desto geringer wird die Neigung, sich an der Sünde anderer zu ergötzen.
- Fähigkeit zur intuitiven Erkenntnis der göttlichen Gerechtigkeit, ohne studieren zu müssen


Es gibt selbst in der christlichen Welt immer noch zu viel Stillstand, zu viel Beharren auf der babylonischen Gefangenschaft und der Begrenzung der Religion auf unterhaltende Rituale. Dabei ist es dringend geboten, den bedrohlichen Zustand zu erkennen, in dem unsereins sich normalerweise befindet, und wie wunderbar dagegen das himmlische Jerusalem ist. Wäre die Sehnsucht nach der himmlischen Heimat nicht etwas sehr Heilsames? Gibt es Möglichkeiten, mehrere Stationen für den Weg ins himmlische Zion zu benennen?

Lieber Pilgerer,

war dies nun eine Verlautbarung, oder ein Diskussionsbeitrag?

MfG

Ich finde, das ist ein bedenkenswerter Aufruf. Passt gut zum kommenden Advent.

(Abb.: "Das Himmlische Jerusalem", Julius Schnorr v. Carolsfeld)

ohneideale hat geschrieben:Lieber Pilgerer,

war dies nun eine Verlautbarung, oder ein Diskussionsbeitrag?

MfG

Das war ein Appell gegen den geistlichen Stillstand im (N)Irgendwo und zugleich eine Frage danach, wie wir Christen einen stärkeren Zug hin zum himmlischen Jerusalem entwickeln können. Wie sieht der Weg aus? Wie können wir erkennen, ob wir ihn gehen, oder ob wir uns im Kreis drehen? So wie die Juden jahrhundertelang von Jerusalem träumten, sollten wir doch auch vom himmlischen Jerusalem träumen, das so viel höher und herrlicher ist, als es das Jerusalem von David und Salomo je war.

Der historische Exodus der Juden von Ägypten ins Heilige Land ist auch eine prophetische Vision des großen Pilgermarsches ins Himmelreich (=himmlisches Jerusalem). Der Durchzug durch das Schilfmeer gleicht der Taufe, der Bundesschluss am Sinai mit Blut sowie die Speisung mit Mannah gleicht dem Abendmahl, das Wunder mit der ehernen Schlange gleicht dem Heilswunder des Kreuzes (Johanne 3,14). Die Bundeslade enthielt die Zehn Gebote als Äquivalent zum Leib Christi, und nur mit dieser Bundeslade vermochte Israel den Jordan zu überqueren. Zugleich ist der Tod des Mose vor dem Überschreiten des Jordan und die Nachfolge durch Josua ein Vorzeichen dafür, dass der Alte Bund nicht über den Jordan (Grenze zum Himmel) zu bringen vermag. Erst wenn der Alte Bund vergeht und Jesus (als neuer Josua) ihn ablöst, können wir mit Jesus ins Gelobte Land gelangen.
Der Alte Bund konnte nur bis zur Grenze des himmlischen Israels führen. Die Propheten und andere Heilige konnten das gelobte Land schauen, es aber noch nicht betreten. Siehe Hebräer 11:
13 Diese alle sind gestorben im Glauben und haben das Verheißene nicht erlangt, sondern es nur von ferne gesehen und gegrüßt und haben bekannt, dass sie Gäste und Fremdlinge auf Erden sind.
14 Wenn sie aber solches sagen, geben sie zu verstehen, dass sie ein Vaterland suchen.
15 Und wenn sie das Land gemeint hätten, von dem sie ausgezogen waren, hätten sie ja Zeit gehabt, wieder umzukehren.
16 Nun aber sehnen sie sich nach einem besseren Vaterland, nämlich dem himmlischen. Darum schämt sich Gott ihrer nicht, ihr Gott zu heißen; denn er hat ihnen eine Stadt gebaut
39 Diese alle haben durch den Glauben Gottes Zeugnis empfangen und doch nicht erlangt, was verheißen war,
40 weil Gott etwas Besseres für uns vorgesehen hat; denn sie sollten nicht ohne uns vollendet werden.

Der Zionismus ist nicht nur eine politische Bewegung ; es gibt auch einen christlichen Zionismus! Viele der etwa 1 Mio. „evangelikalen” Christen in den USA zählen sich dazu. Die Bewegung hat auch in Deutschland Zulauf. Ihre Anhänger unterstützen uneingeschränkt den Staat Israel als Erfüllung der biblischen Verheißung Gottes auf Land für das jüdische Volk. Nicht selten verbinden sich diese Vorstellungen mit einer radikalen Ablehnung palästinensischer Interessen sowie jeglicher Kritik an konkreter israelischer Politik. Kritiker sehen in der Bewegung eine religiöse Ideologie, die den Staat Israel nur als notwendigen Schritt sieht, um die Wiederkehr Jesu zu forcieren. Wie ist diese Bewegung entstanden und wie ist sie einzuschätzen?
http://www.politaia.org/israel/christli ... ste-waffe/

sehr interessantes Video mit dt. Untertiteln!

Lieber Pilgerer,

danke sehr für deine Erläuterungen. Ich werde mich bemühen, bei anderer Gelegenheit darauf einzugehen.

Meine Gedanken ganz generell zum Thema.
Der sogenannte Christliche Zionismus (also dessen menschliche Vertreter) ist meines Erachtens mit einer der unbequemsten Gründe dafür, dass die angestammte arabisch christliche Bevölkerung in Israel/Palästinas (und überhaupt im gesamten arabischen Raum) immer massiver durch Moslems verfolgt wird.
Das Mitgefühl dieser extremistischen Protestanten den meist katholisch/orthodoxen Arabern gegenüber hält sich in überschaubaren Grenzen. Denn deren Glaube ist eine ärgerliche Mischung aus tiefsitzendem Antikatholizismus, Rassismus gegenüber Arabern und Machtgier.
Ich verharmlose das Verhalten der Moslems durchaus nicht. Doch ebenso wie Christen und Säkulare bei Moslem und Moslem nicht unterscheiden, so tun dies umgekehrt Moslems gegenüber Christen wohl auch nicht.
Obendrein hat der Christliche Zionismus eine sehr kriegerische Sprache. Diese US-Bürger sprechen hemmungslos von Kreuzzügen. So wie wir uns über den Begriff Dschihad aufregen, so regen sich halt Moslems über das Wort Kreuzzug auf. Die Gelackmeierten sind dann die arabischen Christen. Sie büßen quasi für das durchaus unchristliche Verhalten ihrer vermeintlich christlichen Geschwister in fundiprotestantischen Kreisen.
Wer solche "christlichen" Schwestern und Brüder hat, der braucht keine Feinde mehr.
Die Kriegsrhetorik der Christlichen Zionisten wird sicher von nicht wenigen Moslems als ein Teil der US-Außenpolitik wahrgenommen.
Es stellt sich für mich die Frage, ob die Christenverfolgung (jedenfalls jene im Orient), nicht doch auch eine unbeabsichtigte Folge "christlichen" Machtstrebens seitens einflusssreicher Sekten in den USA darstellt?
Ich behaupte nicht, dass das eine verlässliche Erklärung ist. Aber es gibt das Prinzip Ursache und Wirkung.

MfG

ohneideale hat geschrieben:Der sogenannte Christliche Zionismus (also dessen menschliche Vertreter) ist meines Erachtens mit einer der unbequemsten Gründe dafür, dass die angestammte arabisch christliche Bevölkerung in Israel/Palästinas (und überhaupt im gesamten arabischen Raum) immer massiver durch Moslems verfolgt wird.

Mir ging es ja nicht um den Zionismus betreffend das irdische Jerusalem oder Israel, sondern um die zionistische Bewegung, die das ewige unsterbliche Jerusalem im Himmel liebt. Das irdische Jerusalem war ein vergängliches Vorbild des himmlischen. Wenn nun die Juden so sehr Sehnsucht nach ihrem Jerusalem haben, dass sie 1900 Jahre lang geduldig - aber intensiv - auf die Rückkehr nach Jerusalem warteten, sollten wir Christen davon lernen, nach dem ungleich höheren Jerusalem mit gleicher Leidenschaft uns zu sehnen.
Warum bequemen wir uns mit dem Status Quo-Leben? Warum betreiben wir religiöses Getue ohne geistlichen Fortschritt? Gott hat so viel Großes für uns bereitet, das wir garnicht genügend schätzen, weil wir uns zu reich fühlen.

Pilgerer hat geschrieben:

ohneideale hat geschrieben:Der sogenannte Christliche Zionismus (also dessen menschliche Vertreter) ist meines Erachtens mit einer der unbequemsten Gründe dafür, dass die angestammte arabisch christliche Bevölkerung in Israel/Palästinas (und überhaupt im gesamten arabischen Raum) immer massiver durch Moslems verfolgt wird.

Mir ging es ja nicht um den Zionismus betreffend das irdische Jerusalem oder Israel, sondern um die zionistische Bewegung, die das ewige unsterbliche Jerusalem im Himmel liebt. Das irdische Jerusalem war ein vergängliches Vorbild des himmlischen. Wenn nun die Juden so sehr Sehnsucht nach ihrem Jerusalem haben, dass sie 1900 Jahre lang geduldig - aber intensiv - auf die Rückkehr nach Jerusalem warteten, sollten wir Christen davon lernen, nach dem ungleich höheren Jerusalem mit gleicher Leidenschaft uns zu sehnen.
Warum bequemen wir uns mit dem Status Quo-Leben? Warum betreiben wir religiöses Getue ohne geistlichen Fortschritt? Gott hat so viel Großes für uns bereitet, das wir garnicht genügend schätzen, weil wir uns zu reich fühlen.

Deswegen sollte man seine kostbare Zeit auch nicht von morgens bis abends am Internet totschlagen!

Piusderdritte hat geschrieben:

Kritiker sehen in der Bewegung eine religiöse Ideologie, die den Staat Israel nur als notwendigen Schritt sieht, um die Wiederkehr Jesu zu forcieren. Wie ist diese Bewegung entstanden und wie ist sie einzuschätzen?

http://de.wikipedia.org/wiki/Dispensationalismus