Kreuzgang

Was sind eigentlich die sieben Gaben des Heiligen Geistes?

• Weisheit
• Einsicht
• Rat
• Stärke
• Erkenntnis
• Frömmigkeit
• Gottesliebe

Gaben, die der Christ von heute wieder dringend erflehen muss! Da tuis fidelibus / in te confidentibus / sacrum septenarium.

Darüber hinaus verstehe ich den Sinn der Frage nicht ganz. Wenn du Bonaventura gelesen hast, müssten dir die Gaben doch bekannt sein.

Stimmt. Pardon!

Wobei ich die rechte Gottesfurcht als vollkommene Gottesliebe ansehe. Bis dahin ist jedoch ein weiter Weg.

Die Früchte des Hl. Geistes sind Liebe,Freude,Friede,Geduld,Freundlichkeit,Güte Langmut,Sanftmut,Treue,Bescheidenheit,Enthaltsamkeit,Keuschheit.

incarnata hat geschrieben:Die Früchte des Hl. Geistes sind Liebe,Freude,Friede,Geduld,Freundlichkeit,Güte Langmut,Sanftmut,Treue,Bescheidenheit,Enthaltsamkeit,Keuschheit.

Was ist der Unterschied zwischen Geduld und Langmut?

Petra hat geschrieben:

incarnata hat geschrieben:Die Früchte des Hl. Geistes sind Liebe,Freude,Friede,Geduld,Freundlichkeit,Güte Langmut,Sanftmut,Treue,Bescheidenheit,Enthaltsamkeit,Keuschheit.

Was ist der Unterschied zwischen Geduld und Langmut?

Beide Tugenden gehören zum Gefolge der Kardinaltugend der Tapferkeit.

Zur Geduld:

Aufgabe der Geduld ist es, der Seele Kraft und Stärke zu verleihen, damit sie unter der Last, der mit unserem Leben verbundenen Heimsuchungen und Widerwärtigkeiten nicht erliegt, sondern diese mit Fassung und Würde erträgt. Ihr "Gegenstand" ist also ein Übel.
Sie richtet sich besonders gegen die Affekte der Traurigkeit und Niedergeschlagenheit, die sich in der Seele breit machen, wenn sie von einem Übel getroffen wird.

Zur Langmut:

Sie ist eigentlich nur eine besondere Spielart der Tugend der Geduld.
Der Unterschied besteht darin, daß der Gegenstand der Geduld ein Übel ist, das die Seele trifft, wohingegen die Langmut sich auf etwas Gutes für die Seele richtet. Dieses Gute liegt jedoch noch in weiter Ferne und verursacht dadurch in der Seele eine gewisse Beschwerlichkeit bzw. Trauer.
Und darin stimmt sie wieder mit der Geduld überein, denn es ist ebenfalls die Aufgabe der Langmut diese Traurigkeit in der Seele tapfer zu ertragen.

Gamaliel hat geschrieben:

Petra hat geschrieben:

incarnata hat geschrieben:Die Früchte des Hl. Geistes sind Liebe,Freude,Friede,Geduld,Freundlichkeit,Güte Langmut,Sanftmut,Treue,Bescheidenheit,Enthaltsamkeit,Keuschheit.

Was ist der Unterschied zwischen Geduld und Langmut?

Beide Tugenden gehören zum Gefolge der Kardinaltugend der Tapferkeit.

Zur Geduld:

Aufgabe der Geduld ist es, der Seele Kraft und Stärke zu verleihen, damit sie unter der Last, der mit unserem Leben verbundenen Heimsuchungen und Widerwärtigkeiten nicht erliegt, sondern diese mit Fassung und Würde erträgt. Ihr "Gegenstand" ist also ein Übel.
Sie richtet sich besonders gegen die Affekte der Traurigkeit und Niedergeschlagenheit, die sich in der Seele breit machen, wenn sie von einem Übel getroffen wird.

Zur Langmut:

Sie ist eigentlich nur eine besondere Spielart der Tugend der Geduld.
Der Unterschied besteht darin, daß der Gegenstand der Geduld ein Übel ist, das die Seele trifft, wohingegen die Langmut sich auf etwas Gutes für die Seele richtet. Dieses Gute liegt jedoch noch in weiter Ferne und verursacht dadurch in der Seele eine gewisse Beschwerlichkeit bzw. Trauer.
Und darin stimmt sie wieder mit der Geduld überein, denn es ist ebenfalls die Aufgabe der Langmut diese Traurigkeit in der Seele tapfer zu ertragen.

Vielen Dank, Gamaliel.

Dann ist es so, die Geduld braucht man zum Ertragen von Schwierigem und Leid; und die Langmut sorgt dafür, dass die Hoffnung frisch bleibt?

Petra hat geschrieben:Vielen Dank, Gamaliel.

Dann ist es so, die Geduld braucht man zum Ertragen von Schwierigem und Leid; und die Langmut sorgt dafür, dass die Hoffnung frisch bleibt?

Ja, das könnte man durchaus so sagen.

Die Tapferkeit hat ja eigentlich zwei Hauptakte ("partes integrales"), nämlich:
1. sustinere = ausharren, ertragen, standhalten
2. aggredi = angreifen, kämpfen

In der Tugend der Geduld kommt mehr der erste Gesichtspunkt zum Tragen und in der Langmut mehr der zweite.

Fein. Nochmal Danke

Noch etwas zum Begriff der Früchte des hl. Geistes:

Entspricht eine Seele treu den helfenden Gnaden (= aktuelle Gnaden), die die Tugenden und Gaben des hl. Geistes zur Wirksamkeit anregen, so setzt die Seele Tugendakte, die anfangs mühevoll und unvollkommen sind, aber später besser und trostreicher werden. Letztere erfüllen dann das Herz mit heiliger Freude und genau dies versteht man unter dem Begriff "Früchte des hl. Geistes", also Tugendakte, die eine gewisse Vollkommenheit erreicht haben und die Seele mit heiliger Freude erfüllen.

(Durch die Pflege der Tugenden und der Gaben, werden die Früchte erworben und durch sie schließlich die Seligkeiten, die als letzte Krönung des Wirkens Gottes in der Seele, bereits ein Vorgeschmack der ewigen Seligkeit sind.)

cantus planus hat geschrieben:

• Weisheit
• Einsicht
• Rat
• Stärke
• Erkenntnis
• Frömmigkeit
• Gottesliebe

Gaben, die der Christ von heute wieder dringend erflehen muss! Da tuis fidelibus / in te confidentibus / sacrum septenarium.

Darüber hinaus verstehe ich den Sinn der Frage nicht ganz. Wenn du Bonaventura gelesen hast, müssten dir die Gaben doch bekannt sein.

Eigentlich schon:

LIVRE II. DU DON DE CRAINTE.
LIVRE III. DU DON DE PIÉTÉ.
LIVRE IV. DU DON DE SCIENCE.
LIVRE V. DU DON DE FORCE.
LIVRE VI. DU DON DE CONSEIL.
LIVRE VII. DU DON D'INTELLIGENCE.
LIVRE VIII. DU DON DE SAGESSE.

http://jesusmarie.free.fr/bonaventure_d ... sprit.html

overkott hat geschrieben:

cantus planus hat geschrieben:

• Weisheit
• Einsicht
• Rat
• Stärke
• Erkenntnis
• Frömmigkeit
• Gottesliebe

Gaben, die der Christ von heute wieder dringend erflehen muss! Da tuis fidelibus / in te confidentibus / sacrum septenarium.

Darüber hinaus verstehe ich den Sinn der Frage nicht ganz. Wenn du Bonaventura gelesen hast, müssten dir die Gaben doch bekannt sein.

Eigentlich schon:

LIVRE II. DU DON DE CRAINTE.
LIVRE III. DU DON DE PIÉTÉ.
LIVRE IV. DU DON DE SCIENCE.
LIVRE V. DU DON DE FORCE.
LIVRE VI. DU DON DE CONSEIL.
LIVRE VII. DU DON D'INTELLIGENCE.
LIVRE VIII. DU DON DE SAGESSE.

http://jesusmarie.free.fr/bonaventure_d ... sprit.html

Und noch eine Variante:

Nous prions donc le Père de toute clémence, par vous, son Fils unique fait homme, crucifié et glorifié pour nous, nous le prions qu'il nous envoie de ses trésors l'Esprit de grâce, afin qu'il se communique à nous par ses sept dons, cet Esprit qui s'est reposé sur vous dans toute sa plénitude ;

Esprit de sagesse, qui nous donnera du goût pour l'arbre de vie, qui n'est autre que vous-même, et pour ses fruits vivifiants ;

Esprit d'intelligence, qui illuminera les yeux de notre âme;

Esprit de conseil, qui nous fera marcher sur vos traces par de droits sentiers ;

Esprit de force, qui nous rendra puissants à vaincre les efforts de nos ennemis acharnés contre nous ;

Esprit de science, qui nous remplira des vives lumières de votre sainte doctrine et nous fera discerner le bien d'avec le mal;

Esprit de piété, qui nous fera goûter les douceurs de la paix;

Esprit de crainte, qui, nous éloignant de toute iniquité, nous affermira contre les dangers par un respect profond envers votre éternelle majesté.

http://jesusmarie.free.fr/bonaventure_l ... e_vie.html

Ok, Moderation heißt Mäßigung, Texte bedeutet positiv Gewebe, negativ Gespinnst, ähnlich wie bei Drama. Texte bezieht sich allgemein auf Gedanken, Gesetze und Sätze, Drama auf Handlungen.

overkott hat geschrieben:Ok, Moderation heißt Mäßigung, Texte bedeutet positiv Gewebe, negativ Gespinnst, ähnlich wie bei Drama. Texte bezieht sich allgemein auf Gedanken, Gesetze und Sätze, Drama auf Handlungen.

Ovi, bitte jetzt keine Betrachtungen zu diversen Begriffen anstellen, sondern vorrangig viewtopic.php?p=39269#p39269 übersetzen.

Niels hat geschrieben:Nochmals der Hinweis an alle:
Bitte fremdsprachige Texte übersetzen!
Niels, Mod.

Zustimmung!

Abendliche Grüße,
Albert

Dito!

Nun ist Ovi gefragt...

Esprit de crainte, qui, nous éloignant de toute iniquité, nous affermira contre les dangers par un respect profond envers votre éternelle majesté.

Der Geist der Furcht, der uns entfernt von aller Unruhe, festige uns gegen alle Gefahren durch einen tiefen Respekt vor eurer unvergänglichen Würde.