kukHofnarr hat geschrieben: ↑Donnerstag 14. April 2022, 11:18
(...)
Jenes naturrechtlich gebotene Projekt, die
Oikonomia in
Europa wachzuküssen und damit das Wesen
Europas selbst, welches i.d. Verteidigung des
Naturrechtes /1 besteht, beginnt mit dem Kampf gegen "Hydra", den Wächter der Dornenhecke...:
(...)
/1 Das Naturrecht:
viewtopic.php?p=922460#p922460
Die modernistische Hydra Gnosis als Krise der Kirche als Krise des Westens als Krise Europas als Krise Deutschlands. Der Westen wird erst dann wieder gesunden, sobald Kephas Hydra besiegt. In seinem auf seinem Blog veröffentlichten Artikel unter dem Titel "The Gnostic heresy’s political successors" vom 08.01.2021, (
https://edwardfeser.blogspot.com/2021/0 ... ssors.html [Abruf: 12. März 2021]) referiert Edward Feser über die Häresie der Gnosis und ihre modernistischen Gurus, die Politik und Kirche unterwandern, und infolgedessen er die de facto Krise der Kirche als de facto Krise des (kollektiven) Westens identifiziert. Seinen Artikel poste ich hier in einer vollständigen deutschen Übersetzung mithilfe von
www.deepL.com
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Die politische Vereinnahmung der Gnosis
von Edward Feser
Die westliche Welt ist die Schöpfung der Kirche, und die Krise des Westens ist im Grunde immer die Krise der Kirche,...
dies gilt insbesondere dort, wo die Kirche in den Hintergrund des westlichen Denkens getreten ist - dort, wo die Pläne der Menschen im Namen des Fortschritts, der Wissenschaft, der sozialen Gerechtigkeit, der Gleichheit oder eines anderen angeblich säkularen Wertes ausgeheckt werden und wenig oder gar keinen Bezug zur Religion haben, denn Liberalismus, Sozialismus, Kommunismus, Szientismus, Progressivismus, Identitätspolitik, Globalismus und all die anderen - diese Hydra der modernistischen Projekte, wie säkular sie auch immer erscheinen mögen, sind durch zwei Merkmale vereint, die unabdingbar theologisch sind:
Erstens
sind sie alle im Wesentlichen abtrünnige Projekte, Unternehmungen, die inmitten der christlichen Zivilisation entstanden sind, mit dem Ziel, alles Christliche zu verdrängen - und sie konnten nur im christlichen Kontext entstehen.
Zweitens
sind alle diese Projekte häretisch im weitesten Sinne des Wortes, d.h. sie basieren alle auf Ideen, die vom Christentum übernommen wurden, z.B. die Würde des Individuums, die Gleichheit der Menschen, ein gesetzmäßiges Universum, eine endgültige Vollendung usw., die aber alle aus dem theologischen Rahmen, der ihr ursprünglich Bedeutung verlieh, herausgelöst und im Verlaufe dieses Herauslösungsprozesses radikal entstellt wurden.
Als ein im Wesentlichen abtrünniges und häretisches Phänomen ist die Moderne auch ein ödipales Phänomen!
Ihre Reihe von großartigen, verrückten Plänen läuft darauf hinaus, dass der Westen - mal so, mal so - versucht, sich endlich von der Autorität seines himmlischen Vaters zu befreien und die Lehre seiner kirchlichen Mutter zu verunreinigen.
Dabei machen sich die Möchtegern-Parrizier stets selbst zur Parodie - sie formen die Welt nach ihrem Bilde, unterdrücken abweichende Meinungen und verhalten sich auch sonst genau wie jener als unterdrückerische gewähnte Gott und dessen Kirche, die in ihren Vorstellungen herumspuken.
Eric Voegelin (1901-1985) gehörte zu den wichtigsten Denkern, die die Moderne unter der Kategorie der Häresie analysierten, und die spezifische Häresie, die er als Schlüssel zu dieser Analyse betrachtete, war der
Gnostizismus.
Die gnostische Häresie ist in der langen Geschichte der Kirche immer wieder aufgetaucht, und zwar unter verschiedenen Vorzeichen: Marcionismus, Manichäismus, Paulizismus, Albigensertum, Katharertum usw.. Wie Hilaire Belloc betrachtete Voegelin den Puritanismus als eine neuere Ausprägung desselben Grundgedankens, und er argumentierte, dass moderne Ideologien wie der Kommunismus, der Nationalsozialismus, der Progressivismus und der Szientismus im Wesentlichen säkularisierte Versionen des Gnostizismus sind. Voegelins bekannteste Aussage zu dieser These findet sich in The New Science of Politics, obwohl er sie in späteren Werken wieder aufgriff und erweiterte.
Was Voegelin in diesen Ideologien sah, ist in der Kritischen Rassentheorie und dem übrigen woken ("wachen") Wahnsinn, der sich jetzt wie ein Krebsgeschwür in der Politik ausbreitet, offenkundig vorhanden. Aber es ist auch in bestimmten Tendenzen zu finden, die aus der entgegengesetzten politischen Richtung kommen, wie die verrückte QAnon-Theorie.
Voegelins Analyse ist daher für das Verständnis des gegenwärtigen Augenblicks ebenso relevant wie für das Verständnis der Totalitarismen in der Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts, die ihn ursprünglich inspiriert haben. Seine Analyse offenbart uns die wahre Natur der Revolution, die daran arbeitet, die Linke zu usurpieren, und sie wird erfolgreich sein, wenn nüchterne Liberale nicht entschlossen handeln, um ihren Einfluss einzudämmen. Seine Analyse dient aber auch als ernste Warnung an die Rechte, der Versuchung zu widerstehen, auf den linken Gnostizismus mit einem rechten Gegengnostizismus zu antworten.
Anmerkungen zur gnostischen Mentalität
Die gnostische Mentalität - auf einer hohen Abstraktionsebene betrachtet, die die vielen Unterschiede zwischen den verschiedenen spezifischen gnostisierenden Bewegungen, die im Laufe der Jahrhunderte entstanden sind, außer Acht lässt - lässt sich anhand von Tendenzen wie den folgenden charakterisieren:
- Erstens -
Die gnostische Mentalität sieht das Böse als allgegenwärtig und nahezu allmächtig an, d.h. es durchdringt die bestehende Ordnung der Dinge absolut.
Sie fragen sich vielleicht, wie sich dies von der christlichen Lehre von der Erbsünde unterscheidet.
Es ist ein radikaler Unterschied.
Das Christentum lehrt die grundlegende Güte der geschaffenen Ordnung. Es lehrt, dass der Mensch von Natur aus die Fähigkeit hat, das Gute zu erkennen und zu praktizieren - die Idee des Naturrechts. Es lehrt, dass grundlegende soziale Institutionen wie die Familie und der Staat auf dem Naturrecht beruhen und daher gut sind. Allerdings lehrt sie auch, dass die Erbsünde unsere moralischen Fähigkeiten und unser soziales Leben massiv beschädigt hat. Aber sie hat das Gute, das in ihnen steckt, nicht ausgelöscht, und der Schaden wurde durch eine besondere göttliche Offenbarung seit dem Beginn des Menschengeschlechts gemildert, wie in der Heiligen Schrift festgehalten.
Die gnostische Denkweise hat eine viel düsterere Sichtweise.
Die ursprünglichen gnostischen Bewegungen betrachteten die materielle Welt als wesentlich böse.
Sie betrachteten Ehe und Familie als böse.
Sie betrachteten den Gott des Alten Testaments als den bösartigen Schöpfer und Herrscher über die gegenwärtige finstere Ordnung der Dinge.
Die gnostische Mentalität ist also von einer radikalen Entfremdung von der geschaffenen Ordnung geprägt. Sie sieht diese Ordnung als etwas an, das zerstört oder vor dem man fliehen muss, anstatt es zu erlösen.
- Zweitens -
Die gnostische Mentalität geht davon aus, dass nur Auserwählte, die eine besondere Gnosis oder "Erkenntnis" von einem gnostischen Weisen erhalten haben, durch die illusorischen Erscheinungen der Dinge hindurch die Realität des unverbesserlichen Bösen dieser Welt sehen können.
Sie fragen sich vielleicht, wie sich dies von der christlichen Berufung auf eine besondere göttliche Offenbarung unterscheidet.
Auch hier ist der Unterschied radikal.
Die christliche Lehre ist im Wesentlichen exoterisch.
Das Christentum geht erstens davon aus, dass zumindest die grundlegenden Wahrheiten des Naturrechts und der natürlichen Theologie prinzipiell für jeden und zu jeder Zeit verfügbar sind, indem man einfach seine natürlichen Vernunftkräfte einsetzt, und zweitens vertritt es die Ansicht, dass sogar spezielle göttliche Offenbarungen für alle öffentlich zugänglich sind und durch Beweise gestützt werden, die jeder überprüfen kann, nämlich durch den Nachweis, dass ein Prophet, der sich auf eine Offenbarung beruft, echte Wunder vollbracht hat.
Die gnostische Lehre hingegen ist esoterisch.
Sie geht davon aus, dass die Wahrheit nicht aus dem äußeren Erscheinungsbild der Dinge oder aus offiziellen Quellen zu erkennen ist, sondern "unter dem Radar" weitergegeben wurde und nur Eingeweihten zugänglich ist. Die gnostische Erkenntnistheorie ist das, was man heute eine "Hermeneutik des Verdachts" nennen würde.
- Drittens -
Die gnostische Denkweise definiert die Realität in stark manichäischen Begriffen, als einen düsteren Kampf zwischen den finsteren Mächten, die diese böse Welt beherrschen, und denjenigen, die von ihnen "gereinigt" und mit der Gnosis bewaffnet wurden.
Auch hier könnte man meinen, dass sich dies kaum von der christlichen Lehre unterscheidet, aber auch hier liegt man falsch.
Die christliche Lehre geht davon aus, dass die natürliche Vernunft und das Naturrecht eine gemeinsame Grundlage bieten, auf der Christen und Ungläubige ihre Differenzen diskutieren und bei der Verfolgung gemeinsamer Ziele zusammenarbeiten können. Und sie geht davon aus, dass die Gerechten und die Bösen - der Weizen und das Unkraut - in jedem Fall in diesem Leben miteinander vermischt sein werden und erst beim Jüngsten Gericht getrennt werden. Die gnostische Denkweise ist nicht an solchen Gemeinsamkeiten interessiert oder tolerant gegenüber solchen Unterschieden.
Viertens
Der Gnostiker lebt in einer "Traumwelt", wie Voegelin sie nennt. Dies ist unvermeidlich, wenn man den Subjektivismus und die Irrationalität bedenkt, die die Esoterik des Gnostikers mit sich bringt, und die Paranoia, die sein Manichäismus mit sich bringt.
Der Gnostiker sieht überall die Manifestation böser Kräfte. Er stellt den gesunden Menschenverstand und die alltägliche Moral auf den Kopf, da er sie als Spiegelbild der bösen Ordnung der Dinge und der dahinter stehenden finsteren Kräfte betrachtet.
Nichts, was geschieht, widerlegt seine Überzeugungen, denn alle schlechten Auswirkungen werden lediglich als weitere Manifestationen der bösen Mächte interpretiert, anstatt einen Fehler im Glaubenssystem des Gnostikers zu reflektieren.
Voegelin schreibt:
"Die Diskrepanz zwischen beabsichtigter und tatsächlicher Wirkung wird nicht der gnostischen Unmoral zugeschrieben, die Struktur der Realität zu ignorieren, sondern der Unmoral einer anderen Person oder Gesellschaft, die sich nicht so verhält, wie sie sich nach der Traumvorstellung von Ursache und Wirkung verhalten sollte." (Die neue Wissenschaft der Politik, S. 169-70)
- Fünftens -
Die moralische Praxis des Gnostikers schwankt zwischen den Extremen des Puritanismus und des Libertinismus.
Auf den ersten Blick mag dies rätselhaft erscheinen, aber angesichts der anderen Verpflichtungen der Gnostiker macht es durchaus Sinn. Einerseits wird angesichts des gnostischen Hasses auf die geschaffene Ordnung und das konventionelle moralische und soziale Leben alles, was der normale Mensch als zulässig oder sogar notwendig für das gewöhnliche Leben ansieht, auf das Schärfste verurteilt - daher betonten gnostische häretische Bewegungen im Laufe der Jahrhunderte den Vegetarismus, den Pazifismus, das angebliche Übel der Todesstrafe und ähnlich utopische Haltungen, indem sie die "Barmherzigkeit" einer gnostischen Interpretation von Jesus gegen das ausspielten, was sie als den finsteren alttestamentarischen Gott der Gerechtigkeit betrachteten.
Da die materielle Welt nach gnostischer Auffassung keinen Wert hat, ist nichts, was in ihr geschieht, letztlich von Bedeutung, und das ausschweifendste Verhalten kann entschuldigt werden, weshalb sexuelle Unmoral in der Praxis oft toleriert wird - solange sie nicht mit Ehe und Fortpflanzung verbunden war, was ihn ja an die gewöhnliche materielle und soziale Ordnung binden würde.
- Sechstens -
Die Gnosis geht von einem endgültigen Sieg des "Reinen" über die bösen Kräfte aus, die die alltägliche Wirklichkeit beherrschen.
Für die gnostischen häretischen Bewegungen der Vergangenheit bedeutete dies eine endgültige Befreiung von der materiellen Welt.
Die modernen politischen Nachfolger des Gnostizismus neigen jedoch dazu, materialistisch zu sein und sehen keine Hoffnung auf ein Leben jenseits dieses Lebens. Hier sieht Voegelin den größten Unterschied zwischen antiken und modernen Formen des Gnostizismus.
Wie Voegelin es berühmt formulierte, "immanentisieren moderne Formen des Gnostizismus das Eschaton" - das heißt, sie verlegen den endgültigen Sieg der Gerechten in diese Welt und nicht in die nächste, und freuen sich auf einen Himmel auf Erden.
Moderne Gnostizismen
Die vielen Variationen der gnostischen Häresie, die in der Antike und im Mittelalter aufkamen, entstanden in einem Kontext, in dem die Realität des Übernatürlichen als selbstverständlich angesehen wurde. Der Einfluss klassischer philosophischer Traditionen wie des Neuplatonismus und die Vorherrschaft der Kirche machten diesen reflexiven Supernaturalismus möglich. Doch die Aufklärung veränderte die kulturelle Grundsituation radikal, brach die Macht der Kirche über die westliche Zivilisation und brachte die westliche Philosophie und das intellektuelle Leben im Allgemeinen auf einen Kurs in Richtung Naturalismus.
Voegelins tiefe Einsicht ist, dass dies die gnostische Denkweise keineswegs zerstörte, sondern lediglich transformierte. Der Gnostizismus verschwand nicht mit dem Niedergang des Übernatürlichen, sondern er passte sich der neuen kulturellen Situation an, indem er sich naturalisierte. Die "Immanentisierung des Eschaton" ist die offensichtlichste Anpassung, aber auch alle anderen Elemente der gnostischen Denkweise wurden in den verschiedenen modernen Formen des Gnostizismus auf unterschiedliche Weise transformiert.
Betrachten wir also den Marxismus aus der Sicht von Voegelins Analyse.
Hier wird das allgegenwärtige und nahezu allmächtige Böse, das der Gnostiker in der Welt sieht, zum Kapitalismus und der bürgerlichen Macht, die er aufrechterhält. In der marxistischen Analyse wird davon ausgegangen, dass diese Macht jeden Aspekt des Lebens durchdringt, da der rechtliche, moralische, religiöse und allgemein kulturelle "Überbau" der Gesellschaft die kapitalistische wirtschaftliche "Basis" widerspiegelt. Alltägliche Moralvorstellungen sind bloße Ideologien, die die Interessen der bürgerlichen Macht verschleiern, Religion ist ein bloßes Opiat, um die Unterdrückten mit dieser Macht zu versöhnen, und so weiter. Die marxistische Theorie ist die Gnosis, die diese dunkle und verborgene Wahrheit über die Welt enthüllt, und Marx, Engels, Lenin und Co. spielen die Rolle, die gnostische Weisen wie Valentinus, Marcion und Mani in den Gnostizismen der Vergangenheit spielten. Die manichäischen Rollen der Mächte der Finsternis und des Lichts werden vom bürgerlichen Unterdrücker auf der einen Seite und dem Proletariat und seiner intellektuellen Avantgarde auf der anderen Seite gespielt.
Die marxistische Position
Die marxistische Position wird als ebenso subjektivistisch und unbeweisbar dargestellt wie die der früheren Gnostiker, und zwar in dem Maße, in dem die Kritik an der marxistischen Analyse als ideologische Maske der bürgerlichen Macht abgetan wird und die Kritiker als "objektive Verbündete" dieser Macht geteert werden (selbst wenn sie zufällig selbst links sind). Die paradoxe puritanisch/libertäre Dynamik zeigt sich in der moralistischen Ablehnung bürgerlicher Moralnormen. Der endgültige Sieg über das Böse - das "immanente Eschaton" - ist die Verwirklichung des Kommunismus, in dem die Ausbeutung verschwindet, die Entfremdung überwunden wird, der Staat verkümmert und der befreite Mensch (wie Marx es berühmt formulierte) "morgens jagen, nachmittags fischen, abends Vieh züchten und nach dem Essen kritisieren" wird.
Nationalsozialismus
analysiert als eine Art Gnostizismus.
Hier sind es die Juden, die die Rolle des allmächtigen Bösewichts spielen, die in der Nazi-Propaganda als Marionettenspieler hinter der kapitalistischen Ausbeutung und der kommunistischen Unterdrückung dargestellt werden, und als fremde und untermenschliche Parasiten, die die Gesundheit und die moralische Ordnung der deutschen Nation untergraben.
Die Gnosis, die dies zu enthüllen vorgibt, ist die Lehre des Führers.
Der Führer und das von ihm geführte arische Volk auf der einen Seite und die Juden und ihre Verbündeten auf der anderen Seite spielen die bekannten manichäischen Rollen. Der Kulturrelativismus der NS-Ideologie verleiht ihr einen im Wesentlichen subjektivistischen und irrationalistischen Charakter. Die libertinisch-puritanische Dynamik findet ihren Ausdruck in der Verachtung der Nazis für gewöhnliche Vorstellungen von Gerechtigkeit und Rechten auf der einen Seite und einem strengen Ethos der Selbstaufopferung für das deutsche Volk auf der anderen Seite. (Siehe Claudia Koonz' Buch "Das Gewissen der Nazis für eine erhellende Darstellung des Pseudomoralismus der Nazis").
Das eigene verkommene "immanente Eschaton" der Nazis beinhaltete die "Endlösung" und das "Tausendjährige Reich".
Aufgeweckter Gnostizismus - ein Vorgeschmack auf die Dinge, die kommen werden
Die Kritische Rassentheorie (Critical Race Theory, CRT) hat genau die gleiche Form. Der Unterschied besteht darin, dass sie im Gegensatz zum Marxismus und zum Nationalsozialismus (noch?) nicht als politisches Programm umgesetzt worden ist. Aber das Geschwafel eines Ibram Kendi oder Robin DiAngelo offenbart dieselbe Paranoia, denselben Irrationalismus und manichäischen Fanatismus wie jede andere Form des Gnostizismus. Und die gewalttätigen Implikationen der Kritische Rassentheorie wurden bereits auf den Straßen von Washington, Portland, Seattle, Minneapolis, New York, Kenosha und anderen amerikanischen Städten während des Sommers 2020 gesehen - ein Echo der gnostischen Mobs der Vergangenheit (SA Brownshirts, junge Maoisten und dergleichen) und ein Vorgeschmack auf die Dinge, die kommen werden.
Für die Anhänger der Kritischen Rassentheorie ist die allgegenwärtige und nahezu allmächtige Quelle des Bösen in der Welt die "rassistische Macht" der "weißen Vorherrschaft", des "weißen Privilegs" und in der Tat des "Weißseins" selbst.
Dieser Rassismus ist im Foucaultschen Sinne "systemisch" - er sickert wie eine Kapillare in jeden Winkel der Gesellschaft und in die unbewussten Annahmen eines jeden Bürgers. Besonders deutlich wird er in allen "Ungleichheiten", die aus den "impliziten Vorurteilen" resultieren, die selbst bei Menschen lauern, die sich für rassismusfrei halten, und sie findet sich selbst in den scheinbar harmlosesten Vergehen, die in Wirklichkeit "Mikro-Aggressionen" sind: selbst selbstbewusst "antirassistische" Adepten der Kritischen Rassentheorie sind nicht frei von Rassismus, sondern müssen sich ständig in einem selbstkritischen Kampf im maoistischen Stil engagieren, um immer tiefere und ungeprüfte rassistische Annahmen aufzuspüren und zu bekennen.
In der Kritischen Rassentheorie spielt diese imaginierte totalitäre "weiße Vorherrschaft" die Rolle, die der Gott des Alten Testaments in den ursprünglichen Formen des Gnostizismus spielt, die der Bourgeois in der marxistischen Theorie spielt und die die Juden in der Nazi-Mythologie spielen. Er ist die Teufelsfigur, der man jedes Unglück anlasten kann und gegen die man jeden Hass und jedes Ressentiment richten kann, der Buhmann, der unter jedem Bett und in jeder dunklen Ecke lauert und darauf wartet, zu terrorisieren. Kritiker der Kritischen Rassentheorie weisen darauf hin, dass, wenn man ein Werk der Kritischen Rassentheorie nimmt und Begriffe wie "Weißsein" und "weiße Vorherrschaft" durch "Jüdischsein" und "Judentum" ersetzt, sich das Ergebnis erschreckend wie ein Werk der Nazi-Propaganda liest.
Andere Formen des wachen Gnostizismus haben ihre eigenen Schreckgespenster - "Patriarchat", "Heteronormativität", usw. - die, wie das "Weißsein", Abstraktionen sind, von denen gesprochen wird, als seien sie konkrete dämonische Mächte. Und gerade als man dachte, man hätte schon von jeder erdenklichen Art von "Unterdrückung" gehört, kommen die Kritischen Theoretiker mit dem Begriff der "Intersektionalität" daher, mit dem immer exotischere Formen ins Leben fantasiert werden können. Wenn man zum Beispiel eine farbige lesbische Transgender-Frau ist, leidet man unter einer besonderen Art von Unterdrückung - einer Unterdrückung, die durch die "Überschneidung" der Unterdrückungen aller Gruppen, denen man angehört, definiert wird -, die sich von der Unterdrückung unterscheidet, die z.B. ein schwuler Einwanderer mit Behinderung erleidet, d.h. wer "Woke " ist, spielt nicht die Opferkarte, sondern er spielt ein ganzes Kartenspiel mit 52 Karten.
Die Gnosis, die angeblich all diese erstickende Unterdrückung aufdeckt, findet sich in den Schriften von "Gurus" wie Kendi und DiAngelo, deren Hauptunterschied zu den Büchern Marcion und Manis in der Höhe der Tantiemen-Schecks besteht. Ihre Bücher sind fast gänzlich frei von jeder echten Argumentation. Stattdessen gibt es Seite für Seite ermüdende, tendenziöse und fragwürdige Behauptungen, wobei jede Meinungsverschiedenheit von vornherein als "rassistisch", als Ausdruck "weißer Schwäche" usw. abgetan wird. CRT-Behauptungen also Behauptungen der Kritischen Rassentheorie sind Lehrbuchbeispiele für Poppersche Unfalsifizierbarkeit: ALLES wird als Beweis DAFÜR interpretiert, und NICHTS darf als Beweis DAGEGEN gelten.
Natürlich gibt es wirklich Rassismus in der Welt, genauso wie Kapitalisten manchmal wirklich ihre Arbeiter ausbeuten. Und ein solcher Rassismus sollte in der Tat verurteilt werden, und natürlich führen die CRT-Autoren einige konkrete Beispiele für Rassismus an, aber die Tatsache, dass es Rassisten gibt, reicht nicht annähernd aus, um die gesamte paranoide CRT-Weltanschauung zu begründen, genauso wenig wie die Existenz von ausbeuterischen Kapitalisten ausreicht, um die Wahrheit des Marxismus zu begründen.
Es ist kein Zufall, dass CRT-Adepten sich selbst als "wach" bezeichnen, denn es ist nicht die rationale Argumentation, die sie antreibt, sondern eine Art Bekehrungserlebnis, und Kendi, DiAngelo und Co. sind im Wesentlichen gnostische Prediger und keine Philosophen oder Sozialwissenschaftler. Ihr gnostischer Rückgriff auf Revoluzzer-Rhetorik, ihre präventive Abkanzelung jeglicher Kritik als rassistisch und ihr Beharren darauf, jedem Aspekt des gesellschaftlichen Lebens die unheilvollst vorstellbare Interpretation zu geben, verschaffen ihnen jene Traumwelt genau von der Art, die Voegelin beschreibt. Wie Greg Lukianoff feststellte, führt "Wokeness" zu verzerrenden und paranoiden Denkgewohnheiten von genau der Art, vor der kognitive Verhaltenstherapeuten ihre Patienten warnen.
Die gnostisch libertinistisch-puritanische Dynamik äußert sich in der schrillen Verurteilung traditioneller Institutionen und Moralvorstellungen als unterdrückerisch, als "rassistisch", "sexistisch", "homophob" usw. - hierdurch konstruieren sie sich die Erlaubnis, bestehende Normen im Namen der "sozialen Gerechtigkeit" zu verletzen und jeden, der sich dagegen wehrt, selbstgerecht zu verurteilen und "abzuschaffen".
Das manichäische Element zeigt sich in Kendis berüchtigtem Beharren darauf, dass es keinen "nicht-rassistischen" neutralen Mittelweg gibt, denn entweder man ist "antirassistisch" in Kendis Verständnis dieses Begriffs, oder man ist eben "Rassist".
Im Allgemeinen ist die "Woke"- oder "Social Justice Warrior"-Mentalität absolut intolerant gegenüber Nuancen oder abweichenden Meinungen.
Entweder ist man auf ihrem Zug, oder man gehört zu den "rassistischen", "sexistischen", "homophoben" usw. Feinden.
Das woke Eschaton
Das immanente Eschaton des Wokesters ist eine radikal egalitäre Welt, die von jeder letzten Spur von "Ungerechtigkeit", "Rassismus", "Sexismus", "Homophobie" usw. gereinigt wurde, sei es in der Tat oder in Gedanken. Da es jedoch immer neue und immer exotischere Schichten der "Unterdrückung" gibt, die es zu identifizieren und zu bekennen gilt, ist dieses Endzeitalter noch sehr weit entfernt.
Krieg der Gnostizismen
Mit der plötzlichen Überschwemmung von Universitäten, Gymnasien, der Ärzteschaft, des Militärs, der Wirtschaft und scheinbar überall sonst, erleben wir etwas, das mit der arianischen Krise des 4. Jahrhunderts oder der albigensischen Krise des 13. Wie bei diesen früheren Krisen gibt es viele Christen, die ohnehin schon heterodox sind und sich dem Wahnsinn gerne hingeben. Und es gibt auch einige ansonsten orthodoxe Christen, die aus Feigheit und/oder Schlamperei versuchen, sich dem Wahnsinn anzupassen. Im säkularen Kontext beobachten wir eine ähnliche Dynamik unter den Konservativen.
Aber die große Mehrheit der orthodoxen Christen und der Konservativen sieht den Wahnsinn als das, was er ist, und ist darüber beunruhigt.
Die Anwendung von Voegelins Analyse, die meiner Meinung nach die wahre Natur des Phänomens offenbart, zeigt, dass sie darüber sehr beunruhigt sein sollten. Aber Voegelins Analyse zeigt auch, wie man nicht auf die Krise reagieren sollte - nämlich mit irgendeiner Art von Gegengnostizismus. Doch das bizarre QAnon-Phänomen auf der Rechten scheint genau das zu sein. Es weist alle wesentlichen Merkmale der gnostischen Denkweise auf - die Annahme unsichtbarer bösartiger Mächte, die Hermeneutik des Verdachts und das Theoretisieren einer "Traumwelt", Manichäismus und schrille Intoleranz gegenüber allen Andersdenkenden, sogar so etwas wie ein immanentes Eschaton ("Der Sturm").
Auf lange Sicht sind die Kritische Rassentheorie und andere Formen der "Wokeness", auch wenn sie intellektuell nicht viel substanzieller sind als der QAnon-Wahnsinn, angesichts ihres pseudoakademischen Charakters und ihres Appells an das Temperament der Mainstream-Meinung offenkundig viel gefährlicher.
Auch hier gilt: "Woke"-Ideen durchdringen inzwischen Medien, Universitäten, Gymnasien, Kirchen, Vorstandsetagen und Personalabteilungen von Unternehmen und so weiter - die beherrschenden Höhen der gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Mainstream-Ordnung. QAnon hingegen hat zwar eine gewisse Massenattraktivität, ist aber unter den Menschen mit Macht und Einfluss nicht weiter oben angesiedelt als eine Handvoll verschrobener Anwälte und Kongressabgeordneter, und im Gegensatz zu CRT und den anderen Elementen der Wokeness hat es keine intellektuelle Abstammung oder einen kulturellen Rahmen, der ihm das Gewicht geben könnte, um viel weiter zu reichen als das.
Hier ist der Härtetest:
nur wenige republikanische Politiker wollen sich mit QAnon in Verbindung bringen. Aber nur wenige demokratische Politiker wagen es, sich von CRT und anderen Formen von Wokeness zu distanzieren. Das zeigt Ihnen, welcher dieser sich bekriegenden Gnostizismen die Oberhand hat.
Nichtsdestotrotz hat der QAnon-Wahnsinn in seinem kurzen Leben bereits enormen Schaden angerichtet, sowohl durch die Verrottung von Köpfen als auch durch die Rolle, die er bei der Niederlage der Republikaner bei den Senatswahlen in Georgia und beim Einbruch in das US-Kapitol spielte. Und wie uns die Geschichte der Weimarer Republik lehrt, geht ein Krieg der Gnostizismen nicht gut aus.
Der gnostische Wahn wird nicht dadurch geheilt, dass man ihn nachahmt - im Gegenteil, mehr denn je ist in diesen Zeiten konservative Nüchternheit angesagt... UND Orthodoxie!
Häresien zielen nicht nur darauf ab, die Kirche zu unterwandern, sondern sie füllen das Vakuum, das entsteht, wenn die Kirche ihr Selbstbewusstsein, ihre Treue zu ihrer traditionellen Lehre und ihr Sendungsbewusstsein verliert - und damit auch ihre Attraktivität.
Die Krise des Westens ist die Krise der Kirche. Der Westen wird erst dann wieder gesund werden, wenn die Kirche wieder gesund ist. Und das ist ein Projekt, das von uns verlangt, dass wir über Wahlzyklen und in der Tat über die Politik hinaus sehen.
Edward Feser"
Vielen Dank!