)SpaceRat hat geschrieben:
An Stelle dieser Notkirchen gehören imposante Bauwerke. Notfalls baut man halt Simultankirchen, wenn es sein muß rk, ak, anglikaninsch, ev und orthodox in einem.
Dies würde Zeichen setzen, sind doch Simultankirchen bisher Zeugnis einer Zerstrittenheit innerhalb der Christenheit. Eine neu gebaute Simultankirche wäre das nicht, ist sie doch gemeinsam entstanden.
Und als Inschrift über dem Portal stelle ich mir vor:
Christus spricht: "Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben, niemand kommt zum Vater denn durch mich"...
Ist aber auch nur eine verordnete Simultankirche.Baerchen hat geschrieben:Hallo, lieber SpaceRat,SpaceRat hat geschrieben: An Stelle dieser Notkirchen gehören imposante Bauwerke. Notfalls baut man halt Simultankirchen, wenn es sein muß rk, ak, anglikaninsch, ev und orthodox in einem.
Christus spricht: "Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben, niemand kommt zum Vater denn durch mich"...
als ein sehr gutes Beispiel für eine historisch gewachsene Simultankirche möchte ich den Altenberger Dom nennen.
Die Geschichte des Doms (ev. Webseite):6. Verfügung der simultanen Nutzung im Jahr 1857
1857 verfügte der preußische König eine simultane Mitbenutzung des Domes durch evangelische Christen.
Also vom Sprachgebrauch her schon eher weniger als gelungene Simultankirche zu bezeichnen. Siehe auch Stiftskirche Neustadt, die innen aus Zerstrittenheit über die Nutzung baulich getrennt wurde.Der Wiederaufbau begann 1836, die wiedererstandene Kirche wurde 1847 im Beisein von Friedrich Willhelm IV. geweiht. Doch über die simultane Nutzung waren sich die katholische und die evangelische Seite lange Jahre uneins. Die Verzögerungen verärgerten den König, er bestand auf einem völligen Simultangebrauch durch beide Konfessionen. So wurde beschlossen und im Juli 1857 verkündet, dass die Evangelischen den Dom vormittags von 8 bis 10 Uhr und nachmittags von 13 bis 15 Uhr nutzen könnten. Die übrige Zeit blieb den Katholiken vorbehalten. Wenig später, im August 1857, fand der erste evangelische Gottesdienst statt, die erste katholische Messe etwas früher.
Wäre es so dramatisch, wenn das Geld im Wechsel der Diakonie, Caritas und dem Erhalt der Kirche zukäme?sofaklecks hat geschrieben:Aber bis heute existieren in kleinen Dörfern Simultankirchen ohne trennende Mauern. Nur die Opferstöcke sind getrennt, denn beim Geld hört die Ökumene auf, das walte Hugo!
Aha... Na dann...sofaklecks hat geschrieben:@SpaceRat:
Das war ein Sofaklecks-Witz. Geboren aus dem Besuch einer Pfälzer Simultankirche mit zwei sauber gekenzeichneten Opferstöcken. Wen es interessiert:
Das Ding ist ja der Knaller: Man fragt sich - Ist das nun die Kaaba oder eine Turnhalle?Peregrin hat geschrieben:[Diese Diskussion wurde aus dem Thread zur Ministrantenkleidung ausgegliedert. Ecce]
Ach ja, der ist ja sehr geschmackvoll:Ecce Homo hat geschrieben: Und gerade diese Gemeinde, die einen Kirchenneubau komplett selbst finanzieren konnte und damit noch nicht am Ende ist,
Ein Kreuz sucht man auf dem Ding allerdings vergeblich ...
Das ist gesetzlich geregelt:Stephen Dedalus hat geschrieben:Neulich las ich jedoch über eine römisch-katholisch/altkatholische Simultankirche in Meßkirch in Baden. Dort war die altkatholische Bewegung nach 1870 so stark, daß die Regierung den Alt-Katholiken die Nutzung der katholischen Stadtkirche gestattete, weil die Altkatholiken in der Bevölkerung dominierten. Einige Jahre lang nutzten die Altkatholiken die Stadtkirche sogar allein, die römischen Katholiken wanderten in eine Notkirche aus. Später wurde die Stadtkirche wieder an die römisch-katholische Gemeinde zurückgegeben.
Mit der Weihe am 8. Mai 2004 wurde die neue Kirche St. Franziskus in Regensburg-Burgweinting ihrer Bestimmung übergeben. […]
"Nach dreijähriger Bauzeit, nach jahrelangen Planungen, beachtenswerten menschlichen Leistungen und uneingeschränktem Engagement der Mitglieder und Freunde der Pfarrei wurde dieses steineren Zeugnis des Glaubens errichtet, das weithin sichtbares Zeichen der Gegenwart Gottes unter den Menschen sein will", so Bischof Dr. Gerhard Ludwig Müller zur Weihe der Kirche.
Für den Pfarrer von St. Franziskus, Franz Xaver Matok, wird diese Gegenwart vor allem bei der Feier des Gottesdienstes deutlich. Erst dann "wird aus dem Sakralraum etwas anderes als ein Museum. Doch auch im Museum bewegt sich der Besucher durch den Raum und erlebt die Gemälde und Skulpturen, nicht als einzelne Kunstwerke, sondern hineinkomponiert in das Ganze des Raumes. In der Liturgie wird der Raum selbst zum Kunstwerk, weil nicht einzelne für sich den Raum beleben, sondern eine Versammlung, also ein Ereignis inszeniert wird, das wir Gottesdienst nennen."
[…] Die neue Pfarrkirche liegt unmittelbar am Ortseingang auf einem um wenige Meter erhöhten Plateau. Die Umgebung ist von der typischen Heterogenität eines ausfransenden Ortsrandes geprägt. Der gesamte Kirchengrund wird von einer Mauer eingefasst und schließt neben der neuen Kirche auch den Friedhof, die alte Kirche, das Wohnhaus des Pfarrers, das Pfarrheim und einen freistehenden Glockenturm ein. Nach Westen öffnet sich die Anlage mit einem Kirchvorplatz, der von den Nebengebäuden flankiert wird und auf das Hauptportal der Kirche ausgerichtet ist. Das außenräumliche Konzept der Gesamtanlage und die ungefähre Ostung der Kirche folgen so einer typischen Anordnung wie sie häufig anzutreffen ist.
Im Gegensatz dazu trägt die Außenform der Kirche kaum typische Erkennungsmerkmale. Die schlichte äußere Rechteckform in Grund- und Aufriss macht sich lediglich durch den beschriebenen außenräumlichen Kontext und vielleicht noch durch ihre ungewöhnliche Masse mit einer atypischen Fensteranordnung bemerkbar. Nach dem Durchschreiten der Vorhalle, die durch die großflächige Verglasung und ihre Proportion eher dem Außenraum zugehörig erscheint, betritt der Besucher über eine niedrige Raumschleuse den Kircheninnenraum. Hier trifft er auf eine völlig andersartigen Raumgeometrie und Lichtführung, als er es über seine außenräumliche Wahrnehmung hätte erwarten können. Weiche, nicht-geometrische Raumkonturen, vertikal sich diskontinuierlich neigende Wände mit unterschiedlichen Öffnungen und ein tageslichtheller, diffuser Lichteinfall über einen ellipsoiden Dachausschnitt bestimmen den Raumeindruck. Lediglich das Baumaterial, der weißgrün geschlämmte Ziegelstein, hat sich von außen nach innen unterschiedslos fortgesetzt.
Dieser Spannungsbogen zwischen der profanen Außenerscheinung und dem sakralen Innenraum, zusammengehalten durch den monochromen Einsatz des Baumaterials, bildet die Konzeption des Bauwerks. Den Hintergrund dieser Konzeption bildet die Transzendenzerfahrung, das wohl wichtigste Motiv des katholischen Kirchenbaus seit Jahrhunderten.
In der Folge der unterschiedlichen Raumvolumina von Innen und Außen ergibt sich ein Zwischenraum, der als Masse in Erscheinung tritt. Nebenräume oder konchenartige Seitenräume sind wiederum als autonome Volumen in diese Masse eingeschnitten. Die von außen erkennbaren Fensteröffnungen führen zu diesen Zwischenräumen, in Anordnung und Größe folgen sie der individuellen Form- und Funktionsgebung. Diese Fenster sind von Hauptkirchenraum aus nicht direkt sichtbar. Hier fällt das Tageslicht über den Filter einer transluzenten Membran über den Dachraum ein. Die Membran besteht aus einem Teflongewebe, welches in Bahnen vernäht frei über den ellipsoiden Deckenrand gespannt wird. Darüber befindet sich mit drei Meter Abstand eine Stahlkonstruktion, die als Sheddach in Querrichtung über die gesamte Rechteckform des Baukörpers spannt. Geschlossene Paneelflächen wechseln sich ab mit mattierten Glasfeldern und Klarglasflächen. Außerhalb der Ellipse sind die Vertikalen geschlossen und die Schrägen verglast, unmittelbar über der Membran ist es umgekehrt. Je nach Sonnenstand ergibt sich durch die Ost-West-Ausrichtung der Sheds so eine im Tages- und Jahresverlauf wechselnde Lichtwirkung.
Der Grad der Transluzenz der Membran lässt die Erkennbarkeit des Daches nicht zu. Man kann weder von innen noch von außen die Konstruktion nachvollziehen. Nur deren Effekt, ein immaterielles Licht- und Schattenspiel, bleibt als Abbildung auf der Membran erlebbar. Die Beleuchtungs- und Beschallungsanlage ist in den Dachraum für den Besucher unsichtbar integriert. So bleibt der eigentliche Kirchenraum mit seiner geheimnisvollen Lichtführung ein Ort meditativer Ruhe mit Konzentration auf das Wesentliche. Dieses Motiv, die Öffnung zum Himmel ist seit Jahrhunderten elementarer Bestandteil von Kirchenbauten, der hier eine neue, zeitgemäße Interpretation erfährt.
Dem immateriellen Dach ist eine bewusst materialbezogene Wand- und Bodenstruktur entgegengesetzt.Die erdschwere monolithische Masse erscheint im Inneren wie ausgehöhlt.
Hervorhebung von mir.
Dem immateriellen Dach ist eine bewusst materialbezogene Wand- und Bodenstruktur entgegengesetzt.Die erdschwere monolithische Masse erscheint im Inneren wie ausgehöhlt.
Nein, direkt neben der alten romanisch-barocken ehemaligen Dorfkirche von Burgweinting,Peregrin hat geschrieben:Wo ist die Kirche? Hinter dem Silo?holzi hat geschrieben:
Erinnert mich an Poderdorf am Neusiedlersee. Hinter der schönen zugegeben etwas kleinen alten Dorfkirche gibts eine Moderne Kirchen"arena" (Wie im Amphitheater steil abfallende halbkreisförmige Kirchenbankreihen zum Altar hin. Äußerst ungut zum Knien, man Kniet "bergab"- Die Ferse ist auf oberschenkelhöhe) Hab dort eine Hochzeit miterlebt. Gut der Bräutigam war Architekt.holzi hat geschrieben:Ich kenne den Pfarrer dort recht gut. Er sagte, dass beim Architektenwettbewerb die Pfarrei nicht viel zu sagen gehabt hätte, das hätten alles die Architekten untererinader ausgemacht.
Ist mir zu intellektuell - kopflastig. Ich find's einfach nur grauslig!Nietenolaf hat geschrieben:Sieht sehr ikonoklastisch aus. Spielerei für Emotionen und Phantasie des gefallenen Menschen. Insofern nicht schlecht.
Die hat ja noch nicht mal ein Kreuz an der Wand... Ich finde die Kirche einfach nur häßlich (entschuldigung) und unsymmetrischholzi hat geschrieben:Hier bin ich noch über "was Schönes" gestolpert. Die Kirche finde ich auch in Echt so hässlich, kalt und steril wie sie auf den Fotos rauskommt: http://www.domplatz-5.de/index.php?id=st_franziskus
Weingstens war sie teuer...
)
Nun ja, wems gefällt. Geschmackssache ...Leguan hat geschrieben:Wie ich finde eine sehr interessante (und gelungene) Mischung aus alt und modern: Die neue Co-Kathedrale in Houston (gerade im Bau):
Na ja. Zwar hat das zumindest eine stärkere Anlehnung auf traditionielle Kirchenformen, aber vom Styling her erinnert mich das an einem typischen Einkaufszentrum oder Motel in den Staaten.kephas hat geschrieben:Nun ja, wems gefällt. Geschmackssache ...Leguan hat geschrieben:Wie ich finde eine sehr interessante (und gelungene) Mischung aus alt und modern: Die neue Co-Kathedrale in Houston (gerade im Bau):
Also ich bin für so was immer zu haben.John Grantham hat geschrieben:
Leguan hat geschrieben:Wie ich finde eine sehr interessante (und gelungene) Mischung aus alt und modern: Die neue Co-Kathedrale in Houston (gerade im Bau):
Allerdings glaube ich nicht, daß das mit dem großen Glasfenster so funktioniert, wie die sich das vorstellen. Das ist nämlich nach außen ausgerichtet, und damit müßte die Lichtquelle, die das von innen beleuchten soll, heller als die Sonne sein.
