Gebetsecke / Beten - was ist das? Wie geht das?

[Ketzerin]

würd mich echt interessieren.

Schon mal "Merci"

[Juergen]

Gerade gefunden und wußte nicht wohin damit, also rein in diesen Strang.

Mach lebendig deine Gemeinde
und fange bei mir an!

Laß Frieden und Gotteserkenntnis überall auf Erden kommen
und fange bei mir an!

Bringe deine Liebe und Wahrheit zu allen Menschen
und fange bei mir an!

(Gebet eines chinesischen Christen)

[Reinhard Gonaus]

Gerade gefunden und wußte nicht wohin damit, also rein in diesen Strang.

Mach lebendig deine Gemeinde
und fange bei mir an!

Laß Frieden und Gotteserkenntnis überall auf Erden kommen
und fange bei mir an!

Bringe deine Liebe und Wahrheit zu allen Menschen
und fange bei mir an!

(Gebet eines chinesischen Christen)

Weiß nicht so recht.
Wenn's bei mir anfangen soll, könnt ich mich ja einfach in Bewegung setzen, oder?

[Biggi]

Weiß nicht so recht.
Wenn's bei mir anfangen soll, könnt ich mich ja einfach in Bewegung setzen, oder?

Ja, schon, zumindest soweit es an mir liegt. Aber es liegt eben nicht alles an mir. Sondern auch an der Gnade Gottes, die mich in Bewegung setzen muss, mich lebendig macht, mir Frieden und Gotteserkenntnis verschafft, meine Liebe entzündet etc. Ich zumindest fühle mich allein dazu nicht in der Lage.

Natürlich ist es falsch, alle Verantwortung auf Gott abzuwälzen und mich mit bequem verschränkten Armen in den Liegestuhl zu legen - wörtlich oder im übertragenen Sinne. Beten, als hinge alles von Gott ab. Arbeiten, sich anstrengen, als hinge alles von uns ab. So sieht wohl die rechte Balance aus... (von der ich Lichtjahre entfernt bin!)

[Marlene]

Beten, als hinge alles von Gott ab. Arbeiten, sich anstrengen, als hinge alles von uns ab.

Das gefällt mir und kommt sofort in mein Büchlein für Lebensweisheiten

[Anastasis]

Beten, als hinge alles von Gott ab. Arbeiten, sich anstrengen, als hinge alles von uns ab.

Das gefällt mir und kommt sofort in mein Büchlein für Lebensweisheiten

Stammt (so ungefähr) von Ignatius von Loyola - der das allerdings interessanterweise genau umgekehrt formuliert hat ("Beten, als hinge alles von mir ab - mich anstrengen, als hinge es allein von Gott ab"), was ich trotz ausführlicher Erklärungsversuche diverser Jesuiten nie kapiert habe.

(edit nach erfolgreichem Googeln:)

"Dies sei die erste Regeln allen Tuns: Vertraue so auf Gott, als ob der Erfolg allein von Dir, nicht von Gott abhinge; so aber gib Dir alle Mühe, als ob Du selbst nichts, Gott allein alles vollbringen werde."

Quelle

[roncalli]

Beten, als hinge alles von Gott ab. Arbeiten, sich anstrengen, als hinge alles von uns ab.

Das gefällt mir und kommt sofort in mein Büchlein für Lebensweisheiten

Stammt (so ungefähr) von Ignatius von Loyola - der das allerdings interessanterweise genau umgekehrt formuliert hat ("Beten, als hinge alles von mir ab - mich anstrengen, als hinge es allein von Gott ab"), was ich trotz ausführlicher Erklärungsversuche diverser Jesuiten nie kapiert habe.

Dazu gibt es eine Predigt von Kardinal Sterzinsky:
http://dbk.de/presse/pm2001/pm2001030801.html

[Micha]

Zu Beginn des 18. Jahrhunderts erschien ein Büchlein, das typische Ignatiussprüche sammelte oder versuchte, in knappen Formeln auszudrücken, worum es bei Ignatius geht. In der zweiten Auflage findet sich der Satz: "Vertraue so auf Gott, als ob der Erfolg deiner Arbeit einzig von Gott abhinge und nicht von dir. Wende aber allen Fleiß so an, als ob von Gott nichts und von dir alles abhinge."(1) Die Formel klingt gut und ist vielfach zitiert. Sie passt auf den ersten Blick auch gut zu Ignatius, denn sie stellt den eigenen Fleiß neben die Vorsehung Gottes; nicht von Gott allein hängt es ab, sondern auch davon, was ich mit den Kräften anstelle, die Gott mir gegeben hat.

In der ersten Auflage des Buches hatte die Sentenz noch anders gelautet. Nicht: Auf Gott vertrauen als ob alles von Gott und auf die eigenen Kräfte vertrauen, als ob alles von Dir abhängt. So gut und richtig dieser Satz klingt, er stellt doch letztlich Gott und Mensch unverbunden nebeneinander. Hier Gott, da Mensch, hier Gnade, da Natur. Pater Hevenesi aber hatte in der ersten Auflage seiner Scintillae Ignatianae von 1705 einen anderen Satz stehen. Diese erste Formulierung war nicht so glatt, nicht so eingängig. Sie lautete: "Vertraue so auf Gott, als ob der Erfolg deiner Arbeit ganz von dir und nicht von Gott abhinge: wende aber darauf allen [deinen] Fleiß an, als ob du nichts und Gott allein alles vollenden werde."

Ich kann verstehen, warum der Satz als sehr verwirrend empfunden wurde. Es ist nachvollziehbar, warum der Autor überredet wurde, ihn für die zweite Auflage zu korrigieren. Denn was soll das bedeuten, dass wir so auf Gott vertrauen sollen, als ob doch gar nichts von Gott abhinge. Das klingt doch widersinnig, man solle seine Kräfte so einsetzen, als ob es eh nicht von mir und statt dessen alles von Gott abhinge. Beim wiederholten Lesen des Satzes kann man fast das Gefühl von Bandsalat im Kopf bekommen: "Vertraue so auf Gott, als ob der Erfolg deiner Arbeit ganz von dir und nicht von Gott abhinge: wende aber darauf allen [deinen] Fleiß an, als ob du nichts und Gott allein alles vollenden werde."

Und doch ist es so allein ein Satz, der ganz zu Ignatius passt. Denn das ist das Zentrum der Erfahrung des Ignatius auf seinem Pilgerweg geworden: Das alles Entscheidende ist die Freiheit, und zwar zu aller erst die Freiheit, nicht ein Leben lang nur stur an den einmal sinnvoll gedachten Plänen festzuhalten. Ignatius sucht die Freiheit, auch dann noch ganz zu mir selbst stehen zu können, wenn mir meine Pläne von anderen zerschlagen wurden; die Freiheit, zu sehen, wenn die Dinge sich anders entwickeln und neue Entscheidungen anstehen.

Deswegen steht sein Vertrauen auf Gott seinen eigen Anstrengungen nicht im Wege. Wende allen deinen Fleiß an. Vertraue deinen Fähigkeiten. Setze deine Kräfte ein. Studiere, was du kannst entdecke, was in dir steckt! Gerade dann ist es möglich, in allem auf Gott zu vertrauen, dass du innerlich frei bleibst und nicht mit 25 schon festgelegt haben musst, wo du mit 65 sein wirst.

Dann steht deine Kraft und dein Engagement auch Gottes Willen nicht im Wege. Denn aus der Nähe zu Gott kannst du die Aufmerksamkeit gewinnen, die es dir möglich macht, an jedem Punkt deines Lebens dich ganz weit aufzurichten und Ausschau zu halten, zu welchem größeren Ziel Gott dich noch führen will. Ignatius kann mit seiner eigenen Lebenserfahrung dafür bürgen: Die wenigsten ahnen, wie viel Großes Gott für uns bereit hält, wenn wir uns ihm ganz anvertrauen - mit all dem was wir sind und können.

Das war für mich die am ehesten verständliche Erklärung
Immerhin gibt dieser Satz zu denken und zu knobeln. Und das führt zu mehr als "schöne" Sätze, so fromm sie auch sind (ich meine fromm hier positiv, gell)
Quelle

[Marlene]

In welcher Sprache / in welchen Sprachen betet ihr eigentlich?

Mir ist aufgefallen, dass ich im Lauf der Zeit Gebete aus verschiedenen Sprachen (Englisch, Französisch, Griechisch, Hebräisch, Latein ohnehin) aufgeschnappt habe, die ich auch in diesen Sprachen bete.

Was mich eigentlich selbst ein wenig verblüfft ... weil ich eigentlich dachte, meine Muttersprache sei sozusagen auch "das Haus des Seins" (Heidegger) für meinen Glauben.

Wo in uns findet Gebet eigentlich statt?

[Reinhard Gonaus]

Weiß nicht so recht.
Wenn's bei mir anfangen soll, könnt ich mich ja einfach in Bewegung setzen, oder?

Ja, schon, zumindest soweit es an mir liegt. Aber es liegt eben nicht alles an mir. Sondern auch an der Gnade Gottes, die mich in Bewegung setzen muss, mich lebendig macht, mir Frieden und Gotteserkenntnis verschafft, meine Liebe entzündet etc. Ich zumindest fühle mich allein dazu nicht in der Lage.

Natürlich ist es falsch, alle Verantwortung auf Gott abzuwälzen und mich mit bequem verschränkten Armen in den Liegestuhl zu legen - wörtlich oder im übertragenen Sinne. Beten, als hinge alles von Gott ab. Arbeiten, sich anstrengen, als hinge alles von uns ab. So sieht wohl die rechte Balance aus... (von der ich Lichtjahre entfernt bin!)

Na schön.
Ich nehme ein bisschen an der Formulierung "... und fange bei mir an!" Anstoß. Ich denk mir, bei wem er anfangen will, das überlass ich schon Gott. Er fängt sowieso zugleich mit mir an.
Und was die Lichtjahre betrifft: Von den Sternen, die Lichtjahre von uns entfernt sind, wissen wir, weil ihr Licht schon da ist.
(Was immer das konkret bedeuten mag. Wenn ein Satz oder ein Wort mich einlädt, damit zu spielen, dann tu ich's.)

[Biggi]

(von der ich Lichtjahre entfernt bin!)

Und was die Lichtjahre betrifft: Von den Sternen, die Lichtjahre von uns entfernt sind, wissen wir, weil ihr Licht schon da ist.
(Was immer das konkret bedeuten mag. Wenn ein Satz oder ein Wort mich einlädt, damit zu spielen, dann tu ich's.)

Schön! Mach weiter damit!

[Anastasis]

In welcher Sprache / in welchen Sprachen betet ihr eigentlich?

Mir ist aufgefallen, dass ich im Lauf der Zeit Gebete aus verschiedenen Sprachen (Englisch, Französisch, Griechisch, Hebräisch, Latein ohnehin) aufgeschnappt habe, die ich auch in diesen Sprachen bete.

Was mich eigentlich selbst ein wenig verblüfft ... weil ich eigentlich dachte, meine Muttersprache sei sozusagen auch "das Haus des Seins" (Heidegger) für meinen Glauben.

Wo in uns findet Gebet eigentlich statt?

Wo in uns Gebet stattfindet? Im "Herzen", vermutlich... Anders gesagt: in unserer Tiefe, da, wo wir ganz wir selbst sind. Und in diese Tiefe dringt nicht bei jedem das Gleiche in gleicher Weise vor.

Die Frage der Sprache scheint mir da auch ein gutes Beispiel zu sein: ich habe ja ausführliche Erfahrungen mit lateinischem Chorgebet gemacht. Vor meinem Klostereintritt hatte ich eigentlich fast nur Erfahrung mit deutschem Chorgebet, habe aber denen geglaubt, die mir sagten, auf die Worte komme es beim Chorgebet ja gar nicht so sehr an, es gehe mehr ums "Mitschwingen" (manche formulierten es anders, aber ähnlich schwammig). Ich habe dann gemerkt, daß das für mich nicht stimmt: wenn mir die Sprache nicht zu Herzen geht, wenn mich nicht immer wieder mal einzelne Worte oder Verse ganz tief treffen können - so tief, wie bei mir eben nur deutsch reicht - dann kann ich auch nicht "Mitschwingen". Für mich war lateinisches Chorgebet eine Qual, weil es mich nie so berührt hat, wie ich das bei deutschem Chorgebet erfahren hatte. Ich habe innerhalb von zwei Jahren auch nur zu den lateinischen Psalmen einen persönlichen Zugang gefunden, die mir zuvor schon einmal auf Deutsch zu Herzen gegangen waren - und das meist auch erst nach längerer Zeit und auf dem Umweg über die "Simultanübersetzung" in meinem Kopf...
Für andere sieht das bestimmt anders aus - denen geht vielleicht der Rhythmus, die Sprachmelodie oder das Gemeinschaftserlebnis so zu Herzen, daß sie das für Gott öffnet. Aber ich brauche dazu eben die Worte - ich bin da wohl anders gestrickt als andere.

[Reinhard Gonaus]

...
Für andere sieht das bestimmt anders aus - denen geht vielleicht der Rhythmus, die Sprachmelodie oder das Gemeinschaftserlebnis so zu Herzen, daß sie das für Gott öffnet. Aber ich brauche dazu eben die Worte - ich bin da wohl anders gestrickt als andere.

Halt ich nicht für eine Schwäche. Das Wort ist schon was Besonderes. Als "Wort Gottes" wird es uns (und von uns) verkündet. Und das Wort Gottes ist es, das die Welt ins Dasein ruft. ("Gott sprach, und es wurde ...")
Und Rhythmus und Sprachmelodie (beim Beten) können ohne Worte überhaupt nicht sein, und ein wortloses Gemeinschaftserlebnis ist wohl denkbar, eine wortlose Gemeinschaft aber nicht. Es ist wohl, nach Paulus, der Geist, der uns in unaussprechlichen Seufzern beten lässt, die sind aber wahrscheinlich doch eher arhythmisch und unmelodiös. An gemeinschaftliches, gottesdienstliches Gebet denkt er da wohl eher nicht.

Ich bin nicht der Meinung, aufs Verstehen komme es nicht gar so an. Christliches Gebet ist schließlich grundsätzlich dialogische Antwort auf den Anruf Gottes. Wie soll das was G'scheites werden, wenn einer den andern nicht versteht?

[Geronimo]

up

G.

[Pina Colada]

In welcher Sprache / in welchen Sprachen betet ihr eigentlich?

Kommt ganz drauf an.....meistens auf deutsch- denn Gott versteht mich zwar imer, aber so versteh auch ich mich.
Mit jedem Weltjugendtag (Rom und Toronto) kamen dann noch fremdsprachige Gebete oder Ausdrücke dazu.
Mein "Standard-Stossgebet" hab ich von einem amerikanischen Benediktiner übernommen.
Dazu kommen dann noch das Herzensgebet und das Sprachengebet.

Was mich eigentlich selbst ein wenig verblüfft ... weil ich eigentlich dachte, meine Muttersprache sei sozusagen auch "das Haus des Seins" (Heidegger) für meinen Glauben.

Das Sein ist sowieso viel mehr, als man in Worte fassen kann. Worte- so sinnvolll und wichtig sie sind- sind imer nur Krücken. Und da passt eben auch mal eine andere Krücke.....

Wo in uns findet Gebet eigentlich statt?

Überall!

Jedenfalls im Idealfall.

Alles Gute
Pina Colada

[Uwe Schmidt]

In welcher Sprache / in welchen Sprachen betet ihr eigentlich?

Kommt ganz drauf an.....meistens auf deutsch- denn Gott versteht mich zwar imer, aber so versteh auch ich mich.
Mit jedem Weltjugendtag (Rom und Toronto) kamen dann noch fremdsprachige Gebete oder Ausdrücke dazu.
Mein "Standard-Stossgebet" hab ich von einem amerikanischen Benediktiner übernommen.
Dazu kommen dann noch das Herzensgebet und das Sprachengebet.

Was mich eigentlich selbst ein wenig verblüfft ... weil ich eigentlich dachte, meine Muttersprache sei sozusagen auch "das Haus des Seins" (Heidegger) für meinen Glauben.

Das Sein ist sowieso viel mehr, als man in Worte fassen kann. Worte- so sinnvolll und wichtig sie sind- sind imer nur Krücken. Und da passt eben auch mal eine andere Krücke.....

Wo in uns findet Gebet eigentlich statt?

Überall!

Jedenfalls im Idealfall.

Alles Gute
Pina Colada

Hallo Pina,
interessant dein Sprachengebet: wie geht das?
(Ich sehe das zwar immer über Satelliten-TV bei Evangelikalen, aber es kommt mir irgendwie nicht so überzeugend, also echt, vor).

[Ermi]

Das Sprachengebet kann nicht erlernt werden. Entweder der Heilige Geist betet durch mich in Sprachen oder nicht.
Zudem ist es mehr ein Herzensgebet, wobei das formale Beten in den Hintergrund tritt.
Der Heilige Paulus schreibt, lieber in der Gemeinde mit wenigen Worten verständliche beten, als mit unverständlichem Sprachengebet.
Dennoch: Sprachwissenschaftler konnten beim Zuhören vom Sprachengebet feststellen, daß Worte aus Afriaka oder aus Asien vorkamen.

[Uwe Schmidt]

Das Sprachengebet kann nicht erlernt werden. Entweder der Heilige Geist betet durch mich in Sprachen oder nicht.
Zudem ist es mehr ein Herzensgebet, wobei das formale Beten in den Hintergrund tritt.
Der Heilige Paulus schreibt, lieber in der Gemeinde mit wenigen Worten verständliche beten, als mit unverständlichem Sprachengebet.
Dennoch: Sprachwissenschaftler konnten beim Zuhören vom Sprachengebet feststellen, daß Worte aus Afriaka oder aus Asien vorkamen.

Danke für deine Antwort, Ermi, kannst du deine Gefühle beim Sprachenbeten näher beschreiben?

[Linus]

Habe keine Gefühl bei der Anwendung der Glossalie, es ist eher so etwas wie ein in unaussprechlichem Seufzen ausgesprochener Lobpreis,den der hl. Geist selbst wirkt.

[Pina Colada]

Hi Uwe,

meine Gefühle mein Sprachengebet sind nicht anders als sonst auch....mal hoch, mal tief, ganz normal eben.
Ist eigentlich nur so, dass ich halt nicht mehr bestimme, was und wofür ich bete, sondern das Gott überlasse.

Alles Gute
Pina Colada

[Uwe Schmidt]

Eure beiden Antworten, Pina und Linus, sind eigentlich gleich: der Hl. Geist betet in Euch. Aber wie kommt man dazu, das Beten Gott zu überlassen? Gibt es da eine Technik?

[Marlene]

Ermi, Linus und Pina Colada - wenn ihr vom "Sprachengebet" sprecht, meint ihr wirklich alle drei dasselbe? Also Glossolalie? Oder ist es bei dir, Pina Colade eher ein assoziatives Gebet in dem Sinn "betet, was der Geist euch eingibt"?

[Heike]

Eure beiden Antworten, Pina und Linus, sind eigentlich gleich: der Hl. Geist betet in Euch. Aber wie kommt man dazu, das Beten Gott zu überlassen? Gibt es da eine Technik?

Zwar hast du mich nicht angesprochen, trotzdem möchte ich dazu etwas aus meiner Erfahrung sagen:
Nein, eine Technik gibt es nicht (jedenfalls nicht, dass ich wüsste), sondern es ist eine Gabe, ein freies Geschenk Gottes.
Eine andere Frage ist allerdings meine Bereitschaft, mich darauf einzulassen. Ich selbst hatte damit große Probleme. Ich gebe nicht so gern die Kontrolle ab. Deshalb hat er mir an einem Montagmorgen (!) ein bißchen Nachhilfe gegeben. Irgendwie hatte ich den Eindruck, ich sollte mir die Gitarre schnappen und ein wenig vor mich hin summen. Und plötzlich habe ich in Sprachen gesungen. Über die Musik ist es mir leichter gefallen, es zuzulassen.
Das ist aber eben keine Technik. Ich wusste bereits vorher (nach einem Gebet), dass Gott es mir eigentlich schon geschenkt hatte, ich hab' aber selbst blockiert. Es ging dann übers "Hintertürchen" Musik.

Ich bete nicht sehr oft in Sprachen, eigentlich viel zu selten, aber es ist gut, wenn ich verwirrt bin oder etwas nicht in Worte fassen kann. Meist mündet es dann irgendwann in Schweigen, als "Übergang" sozusagen. Manchmal auch in Situationen, in denen meine Aufmerksamkeit woanders gebraucht wird. Am häufigsten bete ich allerdings in Sprachen, wenn ich vor Gott so ins Staunen gerate, dass alle menschlichen Worte das nicht mehr ausdrücken können.

[Uwe Schmidt]

Eure beiden Antworten, Pina und Linus, sind eigentlich gleich: der Hl. Geist betet in Euch. Aber wie kommt man dazu, das Beten Gott zu überlassen? Gibt es da eine Technik?

Zwar hast du mich nicht angesprochen, trotzdem möchte ich dazu etwas aus meiner Erfahrung sagen:
Nein, eine Technik gibt es nicht (jedenfalls nicht, dass ich wüsste), sondern es ist eine Gabe, ein freies Geschenk Gottes.
Eine andere Frage ist allerdings meine Bereitschaft, mich darauf einzulassen. Ich selbst hatte damit große Probleme. Ich gebe nicht so gern die Kontrolle ab. Deshalb hat er mir an einem Montagmorgen (!) ein bißchen Nachhilfe gegeben. Irgendwie hatte ich den Eindruck, ich sollte mir die Gitarre schnappen und ein wenig vor mich hin summen. Und plötzlich habe ich in Sprachen gesungen. Über die Musik ist es mir leichter gefallen, es zuzulassen.
Das ist aber eben keine Technik. Ich wusste bereits vorher (nach einem Gebet), dass Gott es mir eigentlich schon geschenkt hatte, ich hab' aber selbst blockiert. Es ging dann übers "Hintertürchen" Musik.

Ich bete nicht sehr oft in Sprachen, eigentlich viel zu selten, aber es ist gut, wenn ich verwirrt bin oder etwas nicht in Worte fassen kann. Meist mündet es dann irgendwann in Schweigen, als "Übergang" sozusagen. Manchmal auch in Situationen, in denen meine Aufmerksamkeit woanders gebraucht wird. Am häufigsten bete ich allerdings in Sprachen, wenn ich vor Gott so ins Staunen gerate, dass alle menschlichen Worte das nicht mehr ausdrücken können.

Danke, Heike, für deine Antwort. Du warst aber schon alleine, als du zur Gitarre gesummt hast? Irgendwie habe ich den Eindruck, dass es zum Sprachengebet nur in charismatischer Gemeinschaft kommt. Betet ihr bei der Heilsarmee auch in Sprachen?

[Heike]

Danke, Heike, für deine Antwort. Du warst aber schon alleine, als du zur Gitarre gesummt hast? Irgendwie habe ich den Eindruck, dass es zum Sprachengebet nur in charismatischer Gemeinschaft kommt. Betet ihr bei der Heilsarmee auch in Sprachen?

Ja, ich war alleine in meiner Wohnung und das war einige Wochen nachdem Leute für mich gebetet hatten und ich wusste, dass Gott mir das geschenkt hatte. Eigentlich wollte ich nur meine "ganz normale" Stille Zeit haben.
In der Heilsarmee ist es unterschiedlich, wie in den meisten anderen Konfessionen auch. Manche können damit nichts anfangen, andere schon. Manche Korps (Gemeinden) sind stockkonservativ, andere - vor allem die in den neuen Bundesländern wieder neu begonnenen - wesentlich aufgeschlossener. Derzeit bin ich ein Charismatiker in einem konservativen Korps.

[Pina Colada]

Ermi, Linus und Pina Colada - wenn ihr vom "Sprachengebet" sprecht, meint ihr wirklich alle drei dasselbe? Also Glossolalie? Oder ist es bei dir, Pina Colade eher ein assoziatives Gebet in dem Sinn "betet, was der Geist euch eingibt"?

Ja, das meine ich genauso wie die anderen.


Eine Technik gibt es dazu nicht, es ist ein Gnadengeschenk Gottes. Die geringste der Geistesgaben, übrigens.
Man braucht auch nicht mit anderen zusammen zu sein, nur im Gebet muss man sein.

Man ist nicht besser, wenn man diese Gabe hat, aber diese Gabe hilft beim Leben aus dem Glauben.
Hilft dir das weiter, Uwe?

[Uwe Schmidt]

Danke, Heike, für deine Antwort. Du warst aber schon alleine, als du zur Gitarre gesummt hast? Irgendwie habe ich den Eindruck, dass es zum Sprachengebet nur in charismatischer Gemeinschaft kommt. Betet ihr bei der Heilsarmee auch in Sprachen?

Ja, ich war alleine in meiner Wohnung und das war einige Wochen nachdem Leute für mich gebetet hatten und ich wusste, dass Gott mir das geschenkt hatte. Eigentlich wollte ich nur meine "ganz normale" Stille Zeit haben.
In der Heilsarmee ist es unterschiedlich, wie in den meisten anderen Konfessionen auch. Manche können damit nichts anfangen, andere schon. Manche Korps (Gemeinden) sind stockkonservativ, andere - vor allem die in den neuen Bundesländern wieder neu begonnenen - wesentlich aufgeschlossener. Derzeit bin ich ein Charismatiker in einem konservativen Korps.

Schön, Heike, das ist wieder fast ein Gottesbeweis: Obwohl du nicht sprachenbeten wolltest, hat es dich überkommen.
Und: ich bin übrhaupt nicht neidisch auf Sprachenbeter, es hat mich nur mal interessiert, wie das geht, weil es etwas merkwürdig ist.

[Heike]

Schön, Heike, das ist wieder fast ein Gottesbeweis: Obwohl du nicht sprachenbeten wolltest, hat es dich überkommen.

Naja, es hat mich nicht einfach "überkommen". Sagen wir mal, Gott hat mir eher eine Schritt-für-Schritt-Anleitung für besonders Begriffsstutzige gegeben. Meine Willensentscheidung und mein Gehorsam waren dabei schon gefragt - nur eben in kleineren Etappen und unter leichteren Bedingungen (Musik). Sowas passiert (im Normalfall) nicht ohne Zustimmung des einzelnen - wie eigentlich überall, wo Gott handelt.

[nikoalbert]

Ich bin jetzt zwar wirklich spät dran hier mit diesem Beitrag, aber ich hoffe mal das meine Frage trotzdem beantwortet wird. Mich würde nämlich mal interessiseren wie das mit dem Sprachengebet genau ist. Könnt ihr jederzeit einfach in Sprachen beten, oder nur wenn der Heilige Geist es zuläßt? Ihr sagt ihr betet dabei für die Anliegen die Gott wählt. Welche Gedanken habt ihr dann beim Gebet? Wißt ihr für welches Anliegen ihr jetzt betet oder nicht?