Das Wort „asketisch“ habe ich nirgends im NT gefunden.N-olaf schreibt:
Unser ganzer Glaube ist eine asketische Religion.
Matthæus (9,14-15) hat geschrieben:Da kamen die Jünger des Johannes zu ihm und sprachen: Warum fasten wir und die Pharisäer, deine Jünger aber fasten nicht? Und Jesus sprach zu ihnen: Können die Hochzeitleute trauern, solange der Bräutigam bei ihnen ist? Es werden aber Tage kommen, wo der Bräutigam von ihnen genommen sein wird, und dann werden sie fasten.
"Askese" (ασκεσις) bedeutet zunächst erst einmal nichts anderes als "Übung", im weiteren Sinne Verzicht, Abstinenz. Das erste Gebot Gottes an den Menschen, nämlich das Gebot, sich von den Früchten der Erkenntnis von Gut und Böse zu enthalten, war das Gebot einer Askese. Der Dekalog ist eine asketische Vorschrift, die bis ins Geistige geht (siehe das 10. Gebot). Die Fülle, die Du meinst, ist die Fülle der Gegenwart Christi, in der kein Fasten mehr nötig ist, denn das Ziel der Enthaltung ist ja durch diese Gegenwart erreicht. Gleichzeitig sagte Er, daß wir zu fasten haben werden. Die Askese ist überhaupt die Grundvoraussetzung für das Wiedererlangen des verlorenen Himmelreiches, und dieser Gedanke zieht sich durch die ganze Schrift.beth hat geschrieben:Das Wort „asketisch“ habe ich nirgends im NT gefunden.
Hl. Ev. Matthäus (Matth. 11:12) hat geschrieben:Aber von den Tagen Johannes des Täufers bis hierher leidet das Himmelreich Gewalt, und die Gewalt tun, die reißen es an sich.
Hl. Ap. Paulus (Gal. 5:24) hat geschrieben:Welche aber Christo angehören, die kreuzigen ihr Fleisch samt den Lüsten und Begierden.
genau das heißt AskeseAlle, die zu Christus Jesus gehören, haben das Fleisch und damit ihre Leidenschaften und Begierden gekreuzigt.
Auch das ist Askeseomnium autem finis adpropinquavit estote itaque prudentes et vigilate in orationibus (1. Petrus 4:7)
Beweis? Wovon ist denn sonst die Rede, beth? "Seinen Weisungen folgen" ist Askese. Die Fülle, von der hier immer die Rede ist, findest Du nicht für drei Geld fünfzig am nächsten Automaten.beth hat geschrieben:Gott will vom Menschen nicht Askese, sondern dass sie seinen Weisungen folgen, damit der Mensch Leben habe in Fülle und nicht in Askese.
In beiden Textstellen ist von Askese in keinster Weise die Rede.
Aus dem Geist zu leben heißt asketisch leben, oder starren Dir Langmut, Sanftmut, Selbstbeherrschung quasi automiatisch zusammen mit der Kippe aus dem Gesicht? Ich denke nicht, sondern man muß sich darum bemühen; man muß das fortwährend üben (und "üben" heißt im griechischen "ασκεω").Hl. Ap. Paulus (Gal. 5:22ff) via beth (s.o.) hat geschrieben:„Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung; dem allem widerspricht das Gesetz nicht. Alle, die zu Christus Jesus gehören, haben das Fleisch und damit ihre Leidenschaften und Begierden gekreuzigt. Wenn wir aus dem Geist leben, dann wollen wir dem Geist auch folgen. Wir wollen nicht prahlen, nicht miteinander streiten und einander nichts nachtragen.“
Hier heisst es gekreuzigt! Das Kreuz aber tut zunächst recht weh, denn der alte Adam in uns will weiter herrschen. und muss daher Stück für Stück überwunden werden. Vorher erreicht auch niemand die Fülle Christi, auch wenn manche das noch so sehr meinen.Edi hat geschrieben:Gal 5,24 : "Die aber Christus Jesus angehören, die haben ihr Fleisch gekreuzigt samt den Leidenschaften und Begierden."
Matthæus (16,23-26) hat geschrieben:»Hebe dich weg von mir, Satan! Du bist mir zum Fallstrick; denn du denkst nicht göttlich, sondern menschlich. […] Will jemand mir nachfolgen, so verleugne er sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach. Denn wer seine Seele retten will, der wird sie verlieren; wer aber seine Seele verliert um meinetwillen, der wird sie finden. Denn was hülfe es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewönne, büßte aber seine Seele ein? Oder was kann der Mensch geben, damit er seine Seele wieder löse?«
Die christliche Art von Askese, die hier erwähnt ist, kommt aus Glauben und Liebe zu Gott, ansonsten hätte sie keinen Wert.Petra hat geschrieben:Das ist mir alles auch etwas zu werkgerecht. Als ob Christentum eine asketische Sportart wäre und der Schwarzenegger-Asket der Top-Winner.
Jedes Bemühen soll seine Begründung in Glaube und Liebe haben. Und falls die aufrechten, ernsthaften Anstrengungen nicht die gewünschten Erfolge erzielen sollten, Gott schaut auf das Herz und nicht auf die vor der Welt erbrachten Leistungen (auf die man im ungünstigsten Fall auch noch stolz ist).
Petra hat geschrieben:Das ist mir alles auch etwas zu werkgerecht.
In meinen Augen ist Sport eine körperliche Betätigung, welche man aus Freude, zur Gesunderhaltung und/oder zur Leistungsverbesserung treibt. Freilich gibt es auch sportliche Wettkämpfe, diese sind aber auf Christentum nicht zu übertragen. Christlicher "Sport" - ich bevorzuge jedoch das Wort "Askese" oder wenigstens "Übung" - steht vielmehr auf der geistigen Basis; körperliche Betätigung kann hier lediglich eine Stütze, nicht aber das Ziel sein... 
Sport kann man nicht mit der Kirche vergleichen, weil Sport ein Unterpunkt der Kirche ist. Fitnes ist wichtig, denn es hält nicht nur gesund und macht den Menschen attraktiv, es ist auch ein Zeichen des Kampfes gegen die Faulheit. Zum Sport muss man sich aufraffen und die Faulheit ist des Satans Gemütlichkeit. Ich mache meine Übungen früh morgens, so hab ich diese für den Tag schon weg und kann mit gutem Gewissen in den Tag gehen; schon etwas Wichtiges geleistet zu haben.Uwe Schmidt hat geschrieben:"Ich habe den guten Kampf gekämpft..." Also ist Christentum doch wie Sport?
